第598部分(第3/4 頁)

，到今天，成為了法國著名的玻璃三大品牌，而且還是歷史最悠久的所在。

第一千零二十章聚會（一）

透過楊其深的一些介紹，陳逸明白了杜姆兄弟的一些故事，還有他們所製作的玻璃工藝品的拍賣價格。

最高也就是那一件將近八百萬人民幣的花瓶，而這樣的上等工藝品，現在出現的也是非常的少，就像是陳逸這一件李子紋檯燈，價值六七百萬的存在，在近些年的拍賣會上，也不過只出現了兩三件而已，至於其他的一些由杜姆兄弟製作的普通工藝品，價格也是在十餘萬到幾萬不等。

而華夏瓷器，能夠達到這種價值的，卻是數不勝數，瓷器是華夏的代表文化，而玻璃，卻並不是西方的代表文化。

如果說西方文化藝術中，能夠與瓷器一樣美麗的，那麼非玻璃藝術莫屬，特別是杜姆兄弟，將風景融入玻璃藝術之中，創作出了一件件美麗至極的玻璃藝術品。

在華夏西周時期，當時的人們就從青銅器中發現並提煉出了琉璃，漢時製作技術已非常成熟，因其色彩瑰麗，古人也叫它五色石，並被列為金銀，玉翠，琉璃，陶瓷，青銅五大名器之首，又因其火裡來，水裡去的工藝特點，被佛教認為是千年修行的境界化身，而視為佛家七寶之一。

十五世紀前後，玻璃在西方不斷邁向了工業化發展道路，而華夏琉璃卻由於冶煉技術掌握在皇室貴族的手中，秘不外傳，至明代就基本失傳了。

不過在琉璃淡出華夏五大名器而衰亡的時候，瓷器卻是如日中天，大放異彩。同一種材料。在華夏和西方有著不同的命運。這與東西方文化背景和性格上的差異有著關聯。

西方人講究外觀的華美，絢麗，在玻璃燒製中加入一些金屬氧化物，可以使玻璃變得流光溢彩，變幻瑰麗，而華夏人則講究內斂沉靜，加上佛道文化的滲入和推崇，瓷器這一種內外兼修的器物更容易被華夏人所接受。

如宋代重視道教的精神產生了單一。素雅的五大名窯瓷器，元代崇藍尚白，創造出了石破天驚的青花瓷，明，清時代的文人水墨符號讓瓷器與藝術達到了完美的結合。

此外，還有一個原因，那就是在華夏漫長的歷史文化傳承中，玉文化始終遮掩著玻璃的光芒，而在西方，玉石根本不受重視。

只不過論及價值而言。華夏瓷器要遠遠超過西方的玻璃工藝品，現在玻璃工藝品。價值最高的也無法超過千萬人民幣，而華夏瓷器，不說古代燦爛而美麗的那些瓷器，單單說現代一些瓷器大師，所製作出來的精品瓷器，就能夠超越大部分的玻璃工藝品。

就像是文老所製作出來的精品瓷器一樣，每一件都價值幾百萬，而自從陳逸發現了柴窯製作秘法之後，華夏瓷器再一次震撼了整個世界，這一種瓷器之冠，讓許多人為之驚歎，每一件柴窯瓷器的價值，都要達到幾千萬。

價值相差如此之大的緣故，便是華夏瓷器經歷了各朝各代的發展，有著皇室強大的資源支撐，而且每一件瓷器的製作過程，都要比玻璃工藝品複雜的多，在瓷器之中，更是包含著華夏的文化。

華夏瓷器，經歷了數千年的發展，而玻璃雖然發現的時間很早，但是快速發展的階段，距今也不過才一兩百年，自然無法比得上華夏燦爛的瓷器文化。

只不過，瓷器有瓷器的特點，玻璃工藝品也有著一些優點，就像這一件李子紋檯燈一樣，美麗而高雅，是玻璃工藝品中上等的存在。

“多謝師兄的指點，想不到真的得到了一件不錯的東西。”陳逸看著桌子上的李子紋檯燈，笑著說道。

楊其深笑了笑，“何止是不錯啊，是可遇而不可求，你小子一定要加把勁，把小島國的寶貝，都淘過來。”

“你都說了，可遇而不可求，我也很想把寶貝都淘過來，就要看能不能遇到了。”聽到了楊其深的話語，陳逸無奈一笑，在今天這個古董集市上，他逛了一個遍，所找到的最有價值的東西，也不過只是這件價值六七百萬的李子紋檯燈而已。

楊其深點了點頭，確實，想要淘到寶貝，除了眼力，還需要靠運氣，“小逸，我們雅藏拍賣行，在小島國也是設有辦事處，明天我親自帶領著團隊去小島國，籌劃這次的書法拍賣會。”

“師兄，就這點小事，也值得你親自出馬，你還是坐鎮華夏吧。”陳逸笑了笑，這次書法拍賣會，之前也是他為了提升名氣，讓木村一健主動送上門來而計劃的，沒想到還沒有拍賣，因為展覽的三幅書法，他的名氣已經以一個非常快的速度不斷提升了。

“