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於各種壓力無法進行反擊，那麼他就會懷恨在心。假如有人看他好欺負，就一次次的欺負他，那他壓抑的仇恨就會越來越重。假如有一天這種壓迫他再也無法承受了，那麼他壓抑的仇恨就不是打一架能釋懷的了，很可能直接走向偏激的殺人階段。”

“所以，那些人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人的人，一般都不太會偏激的走極端犯下太大的過錯，總是能夠將局面維持在可控的範圍內。但那些長期遭受迫害的人一旦是反抗起來，便會是最慘烈的以命相拼的極端狀況。”

“一個人之所以會被逼的做什麼事情，同樣是取決於兩方面的因素。一方面便是外界的迫害。另一方面便是自我的束縛。沒有這兩個方面的話，都談不被逼的幹什麼。因此，一個人之所以會有一種被逼的不得不幹什麼的感覺，也有自身的xìng格缺陷一般的因素。不能夠妥善的解決所遇到的狀況。”

“倘若一個人在遭受迫害的時候，就能夠對所遭遇的迫害進行反擊，那麼便是一種正常的禮尚往來，不會有一種被逼絕路不得不幹什麼的感覺，所採用的手段也不會是太過決裂的。但倘若一個人不能夠立刻釋放心中的恨意，那這種恨意就會在內心積存起來，有時候甚至自己都感覺不到，但在潛意識中會有的。”

“大凡是處事忍讓的人。在遇到迫害的時候總是會自我開導，不要對遭遇的迫害斤斤計較。這樣的做法可以讓一個人在顯意識有一種偽裝的大度的表現，但實際這種由於迫害而引起的恨意仍然存貯在了人的潛意識中。也就是說，人可以欺騙自己相信忍讓是對的。但潛意識會記住人的真實情感，只不過是被壓抑了而已。因此，大凡忍讓的人都是很壓抑的，潛意識中有太多的負面情感與表面的顯意識是衝突的，從而人就會活得很不開心很不舒服很不痛快。”

“這種壓抑的狀況會在夢境中體現出來。因為人在做夢的時候。顯意識會淡薄到幾乎沒有，而潛意識會浮現出來，更能體現人的真實情感。一個心狠手辣的壞人可能會睡不好覺做惡夢遭到報應，一個畏怯膽小的好人可能會睡不好覺做惡夢瘋狂殺人。這都是真實情感被壓抑之後在夢境中展現出來的結果。前一種人壓制的是恐懼。後一種人壓制的是殺意。兩種人都是掙扎在苦海之中。”

“如果人不壓制心中的念頭，有仇報仇。有恩報恩，禮尚往來。簡簡單單，那就會感到內外一致，沒有負擔，渾身輕鬆，jīng神愉快。當將心中壓抑的念頭全部釋放一空之後，這些原本的負擔就會離人而去，從而不能在壓抑人的jīng神。”

“有句話說，有什麼事情就所出來，有什麼不開心的便哭出來，這樣更有利於人的健康，事實便是這樣的道理。有話不說，憋在心裡，那會把人憋壞的。因為如果心中的話不說出來，那麼他就會永遠在心裡，也就會成為永遠的負擔。如果說出來之後，就彷彿倒出了體外，就不在人的心裡了，那人就會輕鬆起來。”

“因此，一個人之所以會有被逼的不得不幹什麼的想法，那也跟個人的xìng格和處事方法密切相關的。倘若一個人能夠妥善應對外界而來的迫害，遇到了迫害能夠及時的消化，那麼就會永遠輕鬆而又明智，不會被逼得做瘋狂的事情。”

“歸根究底，一個人的能力和觀念仍是這種事情的主要因素。”

“當然，外界的迫害也是不容忽視的。”

“舉例來說，一個人如果遭受了一次迫害，那麼他肯定是會懷恨在心的。即便是他勸慰自己不要計較，但其實內心深處仍是計較的。當他以為自己忘了這種仇恨的時候，事實他的潛意識中仍然記得這種仇恨。如果他在遭遇了一次迫害忍耐下來以後，後來就再也沒有遭受過迫害，或者是遭受過同樣的迫害，那麼他可能真的會忘掉這點仇恨，不會因為這點仇恨而去做偏激的事情。可是，倘若在一次次的忍耐了迫害之後，又一次次的遭受同樣的迫害，那麼這種仇恨就會越來越積壓的厲害，那種以為忘卻的仇恨就會被一次次的從潛意識中不斷的被喚醒，然後就會越來越承受不住從而做出偏激的極端的事情。”

“因此，如果不是遭遇連續的同樣的迫害，一個人也很少會被逼的做什麼。”

“當退一步不能海闊天空的時候，人只能拔劍出鞘，狹路相逢勇者勝。”

鄭菲嘆息一聲，說道：“人一定要冤冤相報嗎？”

王笑說道：“最好是這樣。”

鄭菲問道：“為什麼？”

王笑說道：“一個人如果沒有真正豁達的胸襟可以消解遭受到的迫害，那麼如果他