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不禁為嚴誠感動起來。

在現如今人心喪亂的世道中，能做到像獨狼這樣的，真可謂是至善賢人了。

嚴誠突然又問道：“你仍然堅持不想殺人嗎？”

王笑暗自思量，在孿生雙雄大戰不法軍火商販的時候，他曾經運用怒則攝hún以製造天譴的方式造成不法軍火商販的死亡，不知道這種情況算不算是他殺人？

如果算是的話，那他已經殺了人。

但這種殺人又不同於嚴誠所謂的殺人，像嚴誠所說的那種殺人，王笑是斷然不會去為的，因為他根本就沒有必要。能不著痕跡的殺人，為什麼要著痕跡的殺人？既然是替天行道，那以天譴的方式殺人，更像是替天行道，更加有震懾力。

因此，王笑絕不會像嚴誠認為的那樣殺人。

就在王笑思量的時候，嚴誠又苦口婆心勸道：“我知道你自認是好人，做事但求無愧於心，不想揹負罪責在身。我也不是說你這樣不對，但終究覺得小氣了一些，為了一己之心安而讓萬人受苦難，如此作為實像是自sī脫責之心安。試想，若是你本有能力剷除惡人，但卻為了不揹負殺孽，就放了惡人的生路，結果縱容惡人行兇，傷及無辜之人，雖非你造殺孽，但殺孽因你而起，你又如何能夠心安？倘若你能因不是親手造下殺孽而心安，那你說的心安實在是自sī自利之極。但凡遇到危難不能施救，見到暴行不去制止，想到惡果不去避免，身為正義之士就應當躬身反省，豈能因為不是親手造孽就心安理得的置身事外？因此，你若是真的想要心安，遇到可惡之人必要殺之，不能留下禍患貽害世人。否則，伯仁非你所殺，但伯仁因你而死，你終究是難以心安，算不得是真正的好人！”

嚴誠運用王笑的心思之漏洞勸導王笑遇到惡人必要殺之，可以說是聰明之極。親手殺掉惡人是造孽，縱容惡人行兇也是造孽，這對一個好人來說是兩難之境，兩害相較取其輕，當然是選擇殺掉惡人。從邏輯上來說，嚴誠講的沒錯。

但是，嚴誠低估了王笑的實力。

王笑既然擁有神格，便有神靈懲罰惡人的權力，不能再以普通的殺人視之。

不過，這其中內情，王笑不便告訴嚴誠。

因此，王笑從容說道：“關於這個事情，我想如果是見到了暴行的話，那制止暴行而殺人也沒什麼不當，就算是在法律上也是免責的。但如果是暴行並沒有實際發生，也不便以誅心之罪輕易殺戮。至於縱容惡人行兇，只能是儘量避免了。世人誰又沒有罪過，除了無可救藥之徒，也有改過向善之輩，不能一概而論。”

嚴誠嘆道：“你未免對惡人抱得希望太大了些。改過向善，談何容易？！”

嚴誠認為王笑對惡人的抱有不切實際的幻想，但相比以前王笑說的堅決不殺人，如今這種轉變已經是可喜的了。隨著生活閱歷的變化，王笑的想法可能還會改變。畢竟王笑年紀是真的太小了，現在心xìng仍然是不成熟的，遠遠都還沒有到定型，因此不用著急一步到位讓王笑認同遇惡必殺。所以，嚴誠沒再繼續勸王笑。

但其實，王笑雖然沒有達到嚴誠期望的地步，但也比王笑自己所說的走的更遠了。王笑現如今見多了世人的醜惡，也知道許多惡人是不可救藥的，如果不狠狠的進行懲戒的話，只會縱容他們肆意行兇理所當然。因此，當惡人做了錯事必須要給予懲罰，這樣才能讓他們記住做錯了，否則他們還以為做的很對。但王笑也不會完全不給惡人改過的機會，如果是改過的成本和風險不大的話，比如小偷小mō之類的，那王笑仍是會給惡人改過向善的機會。但如果惡人改過的成本和風險太大的話，比如殺人放火荼毒生靈之類的，那王笑就要考慮用天譴懲戒了。

這其中的奧妙，全憑王笑心中一念，卻是跟嚴誠解釋不清的。

而且，懲戒惡人涉及到好人卡的功能，那就更是不能給嚴誠說個明白了。

事實上，這種事情王笑也沒必要跟嚴誠說個清楚明白，只要他自己知道應該如何做就行了。

嚴誠將王笑這段時間的作為點評一番，指出了其中的不足和缺憾，提出了以後的希望和建議，並且簡單做了訓練計劃，最後徵詢王笑意見道：“你如今在天朝可以說是小有名氣了，也做過了幾件讓人起敬的事情，你在做這些事情的時候，遇到的最大困難是什麼？你可以提出來，我會盡力幫你解決。”

嚴誠這話一問，就顯出了良師益友的特sè，以嚴誠今時今日的地位，能夠如此詢問王笑，那真是對王笑的莫大恩惠，是因為對王笑極為看重。倘若王笑只