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折不扣的蘇類臣子。在他身卜所體現出的吼址懷川就顯得頗有幾分難能可貴。”

“職業操守？”李雲新有些覺得好笑，那個年代，有什麼職業操守好談啊？

蕭震笑起來，並不介意李雲新的意外，而解釋道：“馮道一生在唐、晉、漢、週四朝為臣，侍奉了近十個皇帝，個居將相高個二十餘年，屢經喪君亡國。按照傳統的忠君倫理，他早就該盡臣子之節，或隨先帝殉節，或退隱老死，可他反而毫不在意，心安理得地接受著一個個新君遞過來的橄欖枝，甚至在晚年還洋洋自得地寫下《長樂老自序》，歷數其曾經服務過的君王、獲得過的各種官職榮譽，以及其家人妻子所得到的恩賜。因此，北宋歐陽修在《新五代史》中罵他是“無廉恥者”司馬光在《資治通鑑》中稱他“乃奸臣之尤”即便到新華夏建立後，史學家范文瀾還把他看作是“五代腐朽官僚的典型”

李雲新聽了，更奇怪：“這有問題嗎？這人，，換了這麼多老大也就算了，老了還炫耀這介”不是無恥之尤是什麼？”

蕭客呵呵一笑，道：“你一個現代人，怎麼也一肚子忠君思想？如果我們跳出忠君思維的苑圃來看馮道，就會發現，上述諸般譴責實在是腐儒之見、不公之極。事實上，馮道無論是個人品行還是道德文章，乃至政績事功。都頗有可觀之處。史書上稱其“少純厚，好學善屬文”“惟以披誦吟諷為事”即便是“大雪擁戶，凝塵滿席”也能安然處之。馮道在家“丁父憂。時，趕上年景不好，便用自己的俸祿賑濟鄉里，自己卻住茅棚，地方官有所饋贈，他也一概不受。唐明宗時，馮道一改過去選拔人才只重門第的弊病，“凡孤寒士子，抱才業、素知識者皆與引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而鎮之。遇到豐年。朝廷無事，馮道便勸告明宗“勿以清晏豐熟，便縱逸樂，兢兢業業，臣之望也。甚至在那樣一個戰亂頻仍的年代，馮道還注意文化建設，和同僚一起雕版印刷了不少經書著作，流傳天下。晉少帝時，契丹攻入汴京，契丹主曾問馮道：“天下百姓，如何可救？，馮道說：“此時百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得”史稱“其後衣冠不至傷夷，皆道與趙延壽陰護之所至也。

當時，契丹擄掠了大批中土士女，馮道只要遇到，就出錢贖買，再設法幫助他們和家人團聚。可以說，生逢亂世的馮道，是竭盡所能為老百姓做了不少好事的。其實我一直覺得，不管馮道自己有沒有清醒的認識，他都是華夏古代難得的不以忠君為最高原則而以蒼生社稷為最高價值的大臣之一。這在他們那個年代，我以為尤其難得。

五代十國只有短短的五十四年，在這個特殊的時期裡，朝代的更替決定於武力和實力，弱肉強食的叢林法則造就了成王敗寇的殘酷事實。你方唱罷我登場的各路豪傑，本來就大多是從陰謀與暴力中殺出重圍的昏君暴君，是沒有什麼道德上的高下之分的。因此，真正有擔當的人完全沒有必要死守著腐朽的忠君思想，做亡國之君的殉葬品。像馮道這樣，利用“職務之便”儘可能地為老百姓、為後人多做點好事，反而是一種最優的選擇。”

“哦”李雲新思索著笑了一下：“原來是我孤陋寡聞，一葉障目了。”

蕭震笑了笑，沒說話，李雲新猶豫了一下，問：“書記覺得胡維”可比馮道？”

“呵呵。”蕭定笑了一笑：“就目前的瞭解看，形似了。但是不是神似，還不清楚

李雲新笑了起來，心中一動。

李雲新走後，鍾毓從蕭震書房裡出來，去收拾杯子。方才蕭震跟李雲新的對話，她自然是聽得一清二楚的。鍾毓現在對蕭定的認識已然更深了不少，至少在才學上，鍾毓覺得如今像蕭震這樣的官員真是不多了。就說剛才蕭客隨口提到的馮道，不僅李雲新不清楚，就是她鍾毓這個中文系畢業的高材生也只是略微瞭解一點，卻不像蕭震這般熟悉。看著坐在沙發上那端著茶杯的男人，鍾毓真是好奇，什麼樣的家庭才能培養出這般優秀的人來。

她見蕭震望著窗外的雪景，不禁想起剛才在蕭震書房裡看見的那首五言詩來。

“江南天依舊，姑蘇雨不同。幾多凌雲志，豈可俱隨風。日遊楓橋上，夜聆寒山鍾。若非迎頭雪，怎識岸然松。”原創，請勿轉載。

這詩是蕭震手書在紙上的，她從前並未讀過，方才得空還特意上網查了一下，竟然不是前人之作。想來卻是蕭震來到吳城之後看見這幾日大雪而有感而作的。好壞姑且不論，只說他竟然還會寫詩，就已經讓鍾毓大為驚訝了！其實她哪裡知道，蕭震的爺爺蕭老平生最敬毛主席，而毛主席最愛讀史，所以蕭震