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蕭震沉默下來。

美國，某間密室。

“所以說，目前的華夏政府，或者說華夏**，自洪定邦以下。包括現在開始活躍在華夏政治舞臺上的文成壘等人，是華夏新一代技術官僚的代表性人物。這批人雖然缺乏上一代政治領袖如**、鄭南巡們那種改天換地的本事，但卻多了一份專業知識和國際眼光。

與魅力型政治領袖善於打破現有的約束條件，推動系統變化的特長相比，技術官僚似乎更長於在給定的約束條件下，尋找最優的問題解決方案。正是因為這種技術官僚成分被注入政權之內，華夏在吶年代的執政，在增加了一份理性的同時，也增加了一份拘謹；在多了一份短期權衡的同時，也少了一份長期戰略考量。”

一位高瘦的白人聳了聳肩膀：“由於華夏新一代技術官僚大多分佈在中央政府內，他們幾乎清一色的是中央集權的擁護者。所以在整個吶年代之後，我們可以看到兩種不同的政治發展趨勢，一方面是華夏宏觀管理制度的不斷理性化、國際化過程，比如稅制、金融等方面，另一方面是中央集權程度不斷膨脹的過程。華夏宏觀管理制度請允許我說明，它幾乎完全侷限於經濟領建構，雖然大部分是因應經濟發展的需要而被動調整的，但長期不斷調整的結果，不僅顯著增強了政權的控制能力。也在相當程度上改變了這個政權的面目。我們可以看到，在經過長期的演變之後。華夏已經在中央政府層面建立了一套現代化的宏咒品框管未來的華夏政治如何演變，這一套框架愕咒小資繼承的。正是憑藉這一套演進出來的宏觀管理框架，華夏政權才在酌年代末之後直至今天長達十年轉型中有驚無險。免於失控。從更長的歷史接續的角度看，華夏啊年代技術官僚做了；喲年之前蔣先生想做但還未來得及做好的事情。可以觀察到的是，華夏政治技術官僚化的趨勢不僅體現在經濟領域，也同樣體現立法、軍隊等多個領域，只不過在經濟領域表現得尤其突出罷了。舊年代華夏**政權向技術官僚的轉型。彌補了這個政權在道德自宮之後不斷流失的政治合法性，也大大延長了所謂鄭南巡神話。不然的話，鄭南巡神話在；暇年到；啊年之間就可能壽終正寢。然而，政治決不僅僅意味著管理，更不僅僅意味著宏觀經濟管理。統治者單方面不斷完善的統治和管理技巧與人民的自動遵從更完全是兩回事。如果沒有一個同樣具有現代性的下層結構加以配合，呼應，那麼一咋。哪怕再精巧、再現代的宏觀的控制和管理框架的效能都可能大打折扣，甚或為零。換句話說，如果沒有一個具有自我組織、自我穩定的人民，那麼這套宏觀管理架構隨時都可能遭遇意想不到的攻擊。正是在這層意義上。曲年代末之後華夏社會的穩定除了技術官僚的精心維護之外，我們認為，也與好運氣有莫大的關係

高瘦的白人站起來，拿著一隻電子筆，侃侃而談：“總起來看，在田年代末之後，華夏的政治既有不斷進化的一面，也有急速退化的一面。如此，在短短十多年的時間中，華夏重新建立了一個在道德上極端自私但在統治技巧、管理技術方面都非常現代化的中央集權政府。這個政權吸納了一大批具有現代專業和行政知識的技術官僚。它裝備了先進的當代資訊科技和威懾力量，與此形成鮮明對比的是，這個官黨政權的政治合法性與道義力量則相當脆弱。顯然。這是一個極其古典和極其現代的一咋小複雜的政權組合。將一個極其落伍的政治精神核心與一咋極其發達的外在統治技術巧妙組合在一起，並對一個巨型國家實施有效的治理。再一次證明了華夏官僚政治的生存、接續能力。必年代末之後在華夏誕生的這咋。“新，政權面目模糊、難以辨識。對此，大多數人用西方概念將其歸類為**的後極權政權，或者右翼**政權，但更為貼切描述可能是：這是一個繼承了華夏官僚政治精髓，但糧合了西方統治、管理技術的現代官僚政權。顯然，這是一箇中式而非西式的政權。至多，它是一咋。中體西用的政權。其內裡。與一個天子加士大夫的王朝政權更為相似。這就是摸石頭高手鄭南巡模來摸去最後摸出的政治體制。這是一咋，既古老又現代的政權。也難怪人們會對它感到難以捉摸，迷惑不解了

一位面色淡然地白人微微一笑，有些不屑地道：“那麼按照道格拉斯先生的說法，現在的華夏政治體制，反而是一種非常先進，非常適合華夏的體制了？這是不是就是華夏人所希望的那種，，嗯，，中學為體。西學為用？。

之前那位高瘦的白人並沒有在乎這個面色淡然的白人有些不屑地發問。反而微微一笑：“匆年代末之後，太多的人對華夏政治發展做出