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說法，她是一名中日混血人，她的母親是日本人，父親是中國人。

戰後留在中國的日本人統稱為“殘留邦人”，主要以東三省和內蒙為滯留地。因年齡的不同，又有“殘留婦人”和“殘留孤兒”之分，而他們的後代就稱為“殘留二世三世”。

相田英子的母親是“殘留孤兒”，而英子的身份卻是“殘留二世”。這些中日後代的年齡差距很大，有的已經四五十歲，而年輕的幾歲十幾歲二十幾歲的都有。

儘管“殘留邦人”的具體情況千差萬別，但共同點都是“家庭破滅、骨肉分離，長期生活在異國他鄉”。

他們歸國後，大都喪失了在日本社會中的勞動能力。這些人由於語言障礙、社會歧視及文化不同等諸多因素，不僅經濟困難而且精神痛苦，隨著年齡的增長老後生活又岌岌可危。

他們是日本社會最卑微的一群人，不被社會認同，廣受歧視，從而生活艱難，雖然有著日本人的身份，卻做著最下賤最低等的工作，甚至長期毫無收入。

現在相田英子和她的母親寄居在親人家中，雖然不說過著奴僕一般的生活，但總歸是寄人籬下，生活苦悶，但她們也只能默默忍耐。

日本存在著很嚴重的純血主義，相田英子的母親是“殘留孤兒”，純日本人。歸國之後，不管是政府還是社會乃至民間，對這樣的戰爭遺孤都有著廣泛的同情，政府的援助雖然很少，但還可以勉強度日。

但作為“殘留二世”的相田英子有著中國人的血統，卻是什麼也得不到，甚至就連身份問題也解決不了。

。。。張海寧還記得林強生單獨交代他的事情，尋找日籍歸國人員。

相田英子自從上了車就很少發言，在她的心裡也非常矛盾，腦袋裡亂亂的，不知該怎麼面對接下來的事情。

歸國人員之中，也有幾類不同的群體，一種對中國有強烈的認同，難以接受日本人身份的“日本人”，他們年少時期在中國成長，年輕時期經歷了那段翻天覆地的時代，身上的中國元素難以磨滅。

還有另幾種群體，一種是本身就認同自己是日本人，對中國及中國文化不認同的，這種人很容易接受新的身份。又一種是無所謂，不管在哪裡都要填飽肚子，這兩種人都想做回“日本人”。

而相田英子差不多就是這種，她本身不完全認同自己是日本人，但也不認為自己是純中國人，這種人內心當中最是愁苦，基本上都有些抑鬱。

寄居在親戚家，英子平時只有在和母親兩人的狀況下，才會說中國話，在其他的場合要不就閉嘴不言，要不就努力說日本話，回到日本已經三年的她，目前為止交流不是問題，但要融入日本社會則還有相當長一段時間。但林強生交給她的任務，卻是讓她為難了。

張海寧看了看坐在副駕駛座上的女孩，實在憋不住的問道：“英子，你知不知道老闆都說了些什麼？”

相田英子沉默了一下，點頭道：“嗨，知道！”

張海寧撓頭道：“好好說話行不行？”

相田英子無奈，改用普通話說道：“會長讓我們找歸國日本人。”

張海寧疑惑的說道：“我知道啊，可是他說的什麼利用這些人的身份為公司做事，就讓我不明白了，這些人有什麼可利用的！”

相田英子搖了搖頭說道：“我也不是很清楚，會長和社長讓我們儘量多組織一些人，尤其需要有國籍的人！”

“據我所知，現在回到日本的遺孤有1000多人，他們的家屬包括子女應該有四五千人！”相田英子默默的說道。

日本把十三歲以下的遺孤稱為“殘留孤兒”，她的母親被遺棄在中國時沒有超過十三歲，因而保留了國籍。但是那些十三歲以上的，為了生存或自願進入東北家庭的日本女性，日本政府則通通視為根據自願而留在東北的“殘留婦女”，進而剝奪了這些殘留婦女的國籍，並且不列入援助回國的物件！

相田英子見多了妻離子散，家庭分離的慘劇，她的父親至今還留在中國沒能來到日本，所以很不願意回憶和談起這些事情。

張海寧卻不是時候的問道：“你就是歸國人員，你知道這些人上哪裡去找嗎？”

相田英子的臉色有些發白，顯然談到這些讓她很為難，但最終她還是慢慢的點了點頭說道：“我知道，在收容所，我給你指路！”

張海寧十分高興，接著問道：“薛總單獨跟你談了，你跟我說說，到底要這些人做什麼？”

相田英子回憶了一下，當時薛盛紅確實