第1164章 大秦皇家錢莊 秦風的外擴計劃(第1/3 頁)

咸陽宮。御書房。

秦風坐在案几的前面，在他的下手則坐著泰皇扶蘇。

泰皇扶蘇經歷了一次生死，顯得更加的淡然，一般的情況下都是在泰皇府不出門。

現在他是看開了，反正他現在是皇爵，皇爵的俸祿可是不低，完全夠他過逍遙的小日子。

這次他得到詔令，秦風要見他，這才放下手中的經卷，來到了咸陽宮。

秦風命人送上茶水，這才問道：“大舅哥。這些日子你都在幹什麼呢？”

泰皇扶蘇說道：“也沒什麼事，就是在家中看書。”

秦風遲疑了一下，還是問道：“儒家經卷？”

扶蘇愣了一下，看一下秦風，他看不出秦風臉上的情緒。不過還是點了點頭。

秦風問道：“儒家有什麼用？”

泰皇扶蘇回答：“修身、養性、主要講究仁、義、理、智、信。”

秦風說道：“咱們大秦以前各國迷茫，不知道路在何方，所以才引起百家爭鳴。

而百家爭鳴的目的是怎樣治理這個國家，那個時候儒家的那一套理論就沒人看得上。

儒家的理論脫胎於周禮，想是以禮儀治理天下，這本沒有錯。只不過這是一個學派應該主張的嗎？

現在咱們大秦一統天下，怎樣教化天下子民是朝廷的事情，而不是一個學派。

所以治理天下的事情，不需要一個學派來把持，他需要朝廷的決策，眾人的評判，而且需要與時俱進。

咱們現在需要的是怎樣讓咱們大秦繁榮昌盛，他不是一個口號，仁義道德說能解決的，他需要實實在在地東西。

現在大秦的目標是怎樣讓百姓富裕起來，然後讓國家繁榮起來，民富則國強。民窮則國弱。”

扶蘇說道：“我認為儒家思想才是治史之道，也可以修身……”

秦風搖了搖頭，然後說道：“以前的六國，或者說更以前的萬國時代，哪一個國家使用了儒家的思想？那麼多的國王，那麼多的國家。難道都是目光短淺的人嗎？

咱們大秦使用的是法家和墨家的集合，而且一統了天下。那個時候儒家在哪裡？”

扶蘇聽了之後沉默不語。

看到扶蘇的模樣，秦風心中嘆了一口氣，也沒有在勸扶蘇。

其實不是儒家不好，而是儒家不適合於統治者，正如一個叫劉病已的皇帝說道，治理天下需要使用霸王之道，秦風也深以為然。

這些話只是秦風為帶入主題做準備的：“大舅哥，你一對經商有什麼看法？”

扶蘇一愣，然後看向秦風說道：“士農工商，商人是最低賤，在咱們大秦，商人就是賤民，是最讓人看不起的那一種人。

商人重利而輕義，唯利是圖……”

秦風問道：“如果我要讓你去經商……”

扶蘇沉吟了一下：“如果陛下讓我去，那我就去。”

秦風哈哈一笑：“看出來，你是非常不樂意的，是不是那你研究儒家的經卷，又研究出來了什麼呢？

儒家的孔聖人有3000門徒，其中有72位賢人。這72位賢人當中就有一位名叫子貢。我問你。孔老二是怎麼評價子貢的呢？”

扶蘇心中肅然地看向秦風。他現在都有一些相信秦風真的是子路的隔世弟子了。對於儒家的事情竟然如此的瞭解。

子貢的確是一個人才，想當年，子貢一出，

5個國家都發生了劇烈的變化。但是子貢也是一個商人，而且愛財如命。

這樣的人，孔子對他的評價很高，論語：子貢問孔子：“賜也何如？”

孔子回答：“女器也。”

子貢再問：“何器也？”

孔子說：“瑚璉也。”

瑚璉是指古代祭祀時盛黍稷的尊貴器械皿，比喻人特別有才能，可以擔當大任，?這一個評價可是不低了。

論語：樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”?

請學為圃，曰：“吾不如老圃。”

樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！”

秦風說了一段論語，然後問道：“孔老二對農人是什麼評價，說農人是小人，極度的貶低。你認為這符合咱們大秦的利益嗎？

多走一走，多看一看，所謂讀萬卷書，不如行千里路，任何書本上的東西都不如實際親身經歷來的實惠，更加的直觀。

扶蘇聽了之後然後點了點頭：“行，我聽你的。”