第52章 全程講學，可跳(第1/3 頁)

“天地外物, 體認於心, 心得中正, 即天理也。但一念私利私心萌動, 則天理即消，人慾便生。若能於此心未萌動之前戒慎克己，持居敬守一的工夫，心中所存的自然是天理；但若慎獨工夫做得不夠, 念頭為外物所乘，人慾便要萌發出來。”

桓老師高坐在評委席上, 對臺下眾生、也對那四位正在準備答題的嘉賓講著自己的經驗：

天理、人慾都是從心底萌發, 尚未冒頭時難以分辯天理人慾之別，惟其萌發出來後才能分辯善惡。善者為天理，惡者為人慾，故而學者要時時觀照己心，看他冒出的念頭是善是惡，去惡扶善, 便是做存天理、去人慾的工夫。

可這工夫也只是容易說出來，做誰又能輕易做到呢？

恐怕只有聖人才能時時心存天理、絕棄人慾。凡人在心中念頭萌發時並不能完全分清是天理還是人慾。甚至在事後忽然驚醒，明悟了心中所持是私慾之後，依然不能下決心斬斷。

如他當初在桓家那樣義正辭嚴地指則祖父和妹妹背信棄義，真的只是為了禮義麼？

如他拋下前程千里迢迢來到福建, 難道就只為了守住心中信念？

如他初到武平那天冒著大雨衝上決口的河堤，真是親師弟正處於生死危機之中，非得他去救人不可麼？

如他陪著時官兒清丈田畝、打擊豪強, 真的只出於利國利民的公心？

他心裡漫想著這些，口中卻還以前輩師長的口吻教訓學子：“於人欲上起念，一念萌發輒踏危機。故不可以因其念頭初發之細微而僥倖，否則即心思行事皆為人慾所乘，昏昏然不知自誤，到明白其害時恐怕就已經積重難返了。”

臺上幾位嘉賓紛紛起身謝他提點，桓凌溫和地回禮，目光卻落在殘留著肌膚溫度的手臂上，心裡深深嘆息。

講學只是給別人講，什麼都能講得清楚，勸人用工克己也容易。輪到自己時，明明已經知道念頭發自人慾上，卻還是不能、不肯下決心，滅掉自己這點既不合禮法，也全然沒有希望的念頭。

他已經不知道這念頭何時偏離，染上私慾，但回過神來後已只能存心養『性』，不教它更加放肆，卻做不成個聖人，不得便將它一刀斬盡。

幸好時官兒不知道他這心思。

他悄悄看了宋時一眼，只見他精神都放在對面幾個書生身上，按著扶手似要出去，便將兩手收到身前，給他空出起身的餘量。

兩人這回再無挨蹭，宋時順順當當地從桌後站出去，先朝頭向他笑了一下：“感謝桓老師對諸位學子的指導。方才聽桓老師所言，天理人慾之別原只在絲忽間，須從七情初動、念頭才發時便行剋制，故言慎獨、克己是我等儒生一輩子的工夫……”

他和桓凌是一門所出的親師兄弟，這些日子住在府裡，更是吃了師兄不少小灶，總結起小師兄講的哲理來自然簡煉精準，就像又替眾人複習了一遍剛才講解的重點。

臺上臺下眾人對著筆記、對照方才聽講的記憶相比較，見他總結得竟然絲絲入扣，毫無偏頗，不禁感嘆。

講學一事可從來沒有預先排演的，上臺隨心想到什麼，自然隨口講什麼。而聽講學的人自己心裡原有個念頭，聽人講學便有偏有重，有時甚至以自己的想法附會別人的學說，所以哪怕是親生父子、同門兄弟，講出的東西也都有所異同。可這宋主持旋聽旋講，與桓老師講的內容竟全無差別，像是一個人重講了兩遍似的，這份默契真比親師徒還親了。

難怪他們本來是師兄弟，主持人上臺叫老師卻叫得這麼順口，這師兄在宋舍人面前，也和第二個老師沒有區別了吧？

得一個進士老師、一個進士師兄全力教導，也無怪宋主持只是個生員，講起如何存天理、滅人慾竟也有條有理，挑不出『毛』病。所以他才有底氣辦這一場講學會，還敢上臺作主持，不怕哪時上來個傲氣的才子問住他。

學渣只有羨慕，四位準備講學的學霸卻都緊張起來，生怕自己待會兒講的不如他——不如桓老師倒可以說是理所當然，若是理解得還不如進學才一年的主持人深透，豈不是丟了他們本地才子的臉面？

他們都是積年有名的才子名家，也不是沒有進士老師的！

好在宋時在臺上並不賣弄才學，只是簡單提領了一下重點，便向嘉賓伸出了手：“相信四位嘉賓聽了桓老師的話也有所觸動。如此，宋某就要先請一位嘉賓到臺前來講天理人慾之別了。”

講學嘛，還是高高地站在臺前講比較有感覺，站在桌子後講就跟小學生上