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第51章(第2/3 頁)

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不能為學者師,卻也是值得尊重的先行者。”

桓凌聽到“教導”二字,下意識繃直後背,緊盯著宋時翕動的嘴唇,聽他下一句說什麼。待聽到那句“不能為學者師”,眼中才顯出幾分融融笑意,朗聲點評道:“為學最要緊的是一個‘實’字,能坦承自己的不足,肯向別人求學,這便是做學問的根本。”

臺下熙熙然一片應承聲。

那四位學生更是心『潮』澎湃,起身向評委老師和主持人致謝。

他們舍著面子,甘願在眾生面前說出自己不懂之處的,付出這麼大犧牲,不就是為了等他們印講學語錄時,印一句“閩侯文敬軒先生青問”“福州章白羽先生鶴問”嗎?

這回可好,不光宋君親自講述他們上臺來為眾學子犧牲的大義,還有桓大人點評!這些按著宋君剛上臺時的說法,都是要印到書上的!

四位學渣激動得如在雲端,行禮都搖搖擺擺的,捨不得坐下。幸而宋時及時上前按住他們詢問學業問題,把這四位學渣從天上拉回了人間

閩侯文敬軒先生青頭一個上來,也是頭一個受訪的,滿懷激動、拔高聲音,響亮地說:“學生聞人心一息之頃,不在天理便在人慾,天理人慾又是間不容髮,正不明白如何分辯天理人慾之間這毫微之差。”

宋主持人“嗯嗯”地應聲,重複了一遍他的話,向臺下問道:“有哪位學子也不明白此處,不妨舉手示意。”

臺下竟真有不少人舉手,宋時大略報了個人數,向那四名學霸說:“諸賢好生斟酌**,哪位擅長此題待會兒可主動上來講解,好教更多人能聽懂。”

四位學霸陷入沉思,提筆記下題目,甚至開始打草稿。宋時又去採訪第二位來自福州的章先生,他早備下答案,衝口而出:“我聞說天理人慾相消長,有天理即無人慾,有人慾即無天理。那天理既是公於天下者,當時時存於心,為何它就不能遏制人慾,反而要人時時自控,以免人慾趕逐走天理呢?”

好個槓精!

別人做學問都想著要怎麼約束**,尋求天理,這位就嫌天理不懂事,不會自己動手幫他驅逐人慾了?那他還嫌會試太麻煩,那捲子不能自己填了給他考個進士呢。

宋時回頭看了看學霸們,不出意料地看到了他們嘴炮蓄勢欲發,憋得下巴都抽搐了。他趕緊應付完這位,又去採訪來自惠安縣的王先生,好在王先生是個肯用工夫的學子,他問的是:“朱子言先知後行,又說說要去人慾便需要做居敬克己的工夫,可我現在還沒能窮盡天理人慾的學問,該何時入手克己?”

嗯……這個先知後行的說法,就好比裡講必須先領悟什麼是道才能開始修道。可按升級流的規矩,都得修到飛昇才算領悟大道,那不悟道就不能修道了嗎?

顯然不對啊。難怪朱子學後來被王聖人的“知行合一”碾壓了,從實幹角度就是不如人家的容易理解、容易下手。

他安慰了一句:“君可細思昨日方提學講‘知行’的說法,並非知至而後才能行,而是稍有所知即可行,再以行來促知。”

你又不是什麼都不懂,會到哪兒幹到哪兒,在實踐中學習嘛!

王君老老實實琢磨去了,宋時也走到最後一位幸運嘉賓,泉州林先生面前,溫聲採訪:“前面三位嘉賓之言林兄都已聽見,不知林兄所欲問者為何事,可與他們當中哪位有重合?”

林先生搖搖頭,一雙冷漠又明亮的眼睛直視著他道:“並無。我只是覺得人心中總有私慾,此欲最難除盡,想問如何絕棄人慾。”

這個要求太高了,一般抑制住就行,就是朱子自己還納小尼姑作妾呢,不是也沒能滅絕得了人慾麼。

幸好他只是個主持人,既不是答題嘉賓也不是評委老師,這些問題自然有別人來答,他就控制一下答題方向和時長就行。

他向林先生點了點頭,轉身對那四位嘉賓說:“那麼四道題目都已經提出來了,請四位賢士各選一題作答。畢竟待會兒還有十一道題要作答,又要請桓先生點評,下午三位老先生也會來此講評題目,故而各位賢兄須答得簡潔些。”

四位先生應喏,趕緊湊向中間商議著誰答哪道題。宋時瀟灑地退回座位,撩起下襬坐了到空位上,含笑請桓凌點評這四道題的題眼在何處,哪裡最難講,給嘉賓提供思路。

主持人面前的小几只夠擺一壺清茶、兩個茶盞,連紙筆都擱不下。這麼小的小几後面隱著兩副椅子,椅邊幾乎都是並在一起的,他坐下時腿稍微往那邊靠一下就能碰著師兄的腿,隔著衣服也覺得滾熱灼

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