第92章 自我麻痺(第1/2 頁)

張士誠的敗亡，也讓三大梟雄的對抗落下帷幕。 吞併了陳友諒和張士誠的地盤，佔了江蘇、安徽、湖南、湖北和浙江一部分，大半個江南都盡屬老朱家。 平江城破，徐達除了帶回張士誠的屍首之外，還帶回了他昔日的戰友，楚國公廖永安。 這廖永安字彥敬，和水軍大將廖永忠是兄弟，當初和俞通海一起率領巢湖水師歸順老朱。 那時候老朱空有十萬大軍，卻沒有糧食。廖永安和俞通海帶著巢湖水師和一千多艘戰艦來投奔，正是解決了老朱的燃眉之急，於是老朱親自前來收復他們的軍隊。 廖永安歸順老朱之後，元軍駕著樓船來追擊，形勢對朱家軍不利。 永安兄弟是湖匪出身，駕著小船就像是飛一樣，兩次衝向元軍，兩次大敗他們，於是才甩掉元軍，順利會師。 兩軍合二為一之後，糧食更加緊缺，而一江之隔的蕪湖號稱是四大米市，老朱就決定渡江。 廖永安拿著船帆，問朱元璋開向哪裡？ 朱元璋指著牛渚說道：“哪裡！” 廖永安駕著船，藉著風勢，頃刻間就到了岸邊。朱元璋親自擂鼓，激勵士兵上岸。常遇春拿著長矛刺向守軍，守軍抓著長矛，常遇春順勢躍上岸，左突右衝，一時間元軍橫屍遍野。 朱家軍趁機大舉湧上岸，採石守軍四散而去，朱家軍乘勝取太平。 採石磯一戰，廖永安和常遇春都是首功。之後，廖永安更是以舟師破海牙水寨、擒陳野先，攻入集慶（應天），取鎮江、常州、常州、江陰，屢建奇功。 在太湖和呂珍交戰的時候，因為乘坐的小舟擱淺，不幸被俘。 張士誠也知道永安的才能，想要招降他。廖永安堅貞不屈，不肯歸降，所以就被囚禁。 朱元璋在自稱吳王的時候，遙授廖永安行省平章政事，還封為楚國公。 按照明史記載，在至正二十六年，攻破平江前夕，廖永安就病死在張士誠的監獄裡。 如今，徐達提前一年，拿下平江，所以廖永安還還活著。 所以，徐達把張士誠和廖永安一起帶回了應天。 看到廖永忠，朱元璋自然是要勉勵一番。 心情大好的老朱還封徐達為信國公，李善長為宣國公，常遇春為鄂國公。在圍攻平江之戰中戰死的俞通海也被追封豫國公。 也是老天眷顧朱元璋，陳、張、朱三路諸侯打的不亦樂乎，元庭卻沒有趁機各個殲滅，眼睜睜看著老朱完成支援整合。 得益於“高築牆，廣積糧，緩稱王”的策略，老朱一直依附小明王，不顯山不露水的，一開始，誰也沒有把老朱當回事。 等朱元璋消滅了陳友諒和張士誠，佔據了江南的核心區域，就儼然一個虎踞東南的巨獸了。 城外韓擒虎，樓頭張麗華。 在隋朝柱國大將軍賀若弼引兵攻打建鄴的時候，荒淫無恥的陳後主，還在和寵妃張麗華唱著那靡靡之音《玉樹後庭花》。 在徐達、常遇春東征西討、攻城略地的時候，元順帝還在和宮女們跳一種叫十六天魔舞的舞蹈。 其實元順帝在宮裡跳《十六天魔舞》首先是為了拯救國家，其次才是滿足其色慾。 國家是經濟基礎和上層建築的相結合，歷代漢人政權都是尊崇儒教，就是看中其仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌的核心思想。 以家國情懷為本，培養忠君愛國的思想，以維持其統治。 元朝人不尊敬儒學，就只能找一些宗教因素，來維繫其上層建築。 漢化程度很高的真金太子早逝，讓忽必烈開始排斥漢化，元朝皇帝寵信僧侶。 殊不知僧侶沒有儒家文化中的仁義禮智信為依託，去信仰空洞的神佛，就很容易被一些別有用心的人鑽空子，借修行的名義不斷攫取特權，成為社會的寄生蟲。 元順帝在即位之前，飽受迫害，顛沛流離，為了度過那艱難的日子，元順帝開始皈依佛門。 即位之初，丞相伯顏專權，大權旁落，為了打發空虛寂寞，也只好用禮佛來消磨時光。 扳倒伯顏之後，元順帝在脫脫相國的支援下，獲得實權。 那時候他意氣風發，也曾經勵精圖治，想要一改元朝的頹勢，為此還起了一個響亮的名號至正。 可惜元朝的痺症積重難返，改革觸犯了貴族的利益，拖脫相國力不從心，就辭官退隱。 上天也降下災難，終於在至正十一年爆發了劉福通、韓林兒率領的起義。 本想改革痺症，卻引發更大的禍亂，這徹底的壓垮了順帝的鬥志，他開始心灰意冷，寄希望於禮佛。 劉福通、韓林兒的起義聲勢浩大，攻克了北宋的首都汴梁，甚至是分三路北伐，要討伐大都。 面對如火如荼的義軍，元順帝無力應付，只能從西域找了一些妖僧，尋求神佛庇佑。 這些淫僧不是樊梨花，自然是不能撒豆成兵。 他們卻想用元順帝的權勢，尋歡作樂，就給教授元順帝演揲兒法，鼓吹男女雙修的妙用。 一面是焦頭爛額的國事，一邊是嬌豔欲滴，美豔動人的美嬌娘，元順帝當然會選擇後者。 韓林兒和劉福通三路大軍北伐，先後破滅，妖僧說是陛