第87部分(第3/4 頁)

位上的一隻仿明萬曆的青花碗，眼角餘光，卻依舊落在那隻宣德爐上，心底也在評估，究竟系統所鑑定的珍貴文物，是不是這隻宣德爐。

反正，絕對不可能是他手裡的這隻青花碗。

這青花發sè比較糟糕，倒不是那種模糊不清的，而是特別清楚的，一眼就看得出來，這隻青花碗所用的材料，並不是萬曆時候的回青料，而是加入了現代材料的仿品。

至於那隻宣德爐，周夏敢肯定，並不是宣德三年的真品宣德爐，即便現在仍舊沒有宣德爐的標準器，但周夏思量著，要真品宣德爐表現是這樣的話，那也不值得人們如此為之痴狂了。

眼瞧著那眼鏡男面露欣喜，感覺很是喜歡的樣子，周夏也知道，他必須做點事情，要不然，這宣德爐恐怕就要歸他了。

在這之前，周夏還是想做下鑑定。

根據目鑑，周夏覺得這隻宣德，最有可能是清仿的。

宣德爐橫空出世之後，市面上所流傳的宣德爐，十隻當中，就有九隻是仿品。在明代宣德後期的時候，真正的宣德爐就相當罕見，更別說後面的年代了。

當初監製宣德爐的工部侍郎吳邦佐就是最為典型的代表，為了謀取私利，他召集原本鑄造過宣德爐的工匠，私下地按照當初的工藝，重新仿製宣德爐，並將之賣給民間，收刮財富。

這批仿製的宣德爐，也是所有仿品中，品質最高的。

如果這隻宣德爐，是這時候的，倒也有些價值。但要說是珍貴文物，還是太過勉強。

但周夏看著這隻宣德爐，怎麼看都不像的樣子，這品質，連吳邦佐仿製的宣德爐，都遠遠不如。

這年代，周夏最早也只看到清代。

清代的時候，仿製宣德爐的風cháo也是越刮越厲害，可以說，歷朝歷代，都有仿製宣德爐的歷史，品質也都各不相同。

周夏不想太浪費功夫，又想測試一下附著在他身上的，這考古鑑定系統的極限在哪裡。

就隔著一段距離，讓系統給那隻宣德爐做鑑定。

系統很快就給出結果來，“該作品創作於公元1842年。”

這也就證明，這隻宣德爐，是清代的仿品無誤。

剛巧，這個時候，那眼鏡男又將這隻宣德爐給翻了過來，周夏也就瞄到了爐底。

宣德年制。

他看這樣的落款，宣德爐是有這樣的落款和標識，但是，真品宣德爐，是宣德皇帝所親自下命鑄造的。絕對的官窯作品，那字跡，絕對要比這隻宣德爐上字，來得周正得多。這字怎麼說呢！

匠氣味道太濃，說筆力不濟也好，水平太差也罷！反正，不是真品就對了。

造型倒是沒什麼問題，既然是放宣德爐的，基本都會參照著最為權威的《宣德鼎彝圖錄》來做文章，裡面所列的宣德爐的117種樣式，那種古樸典雅的淳樸美，即便是仿品，也是要孜孜追求的。

除此之外，這隻宣德爐的銅質，從外在表現來看，就肯定不像風磨銅那樣，經過多重煉製。

那眼鏡男也像是有些宣德爐鑑定心得的。

他用手輕輕颳了刮宣德爐的表面，上面所展露出來的東西，並不是種流光四shè，光彩照人，從不同角度看，能感覺到各種金屬光澤的樣子。

這也是鑑定宣德爐相當重要的一點。

此外，外表的sè澤，宣德爐的重量，外面包漿的樣子，都會被列入考察宣德爐真假的重要因素之中。

周夏卻是不用去考慮那麼多的，他既然知道，這隻宣德爐創作於公元1842年。

公元1842年，清代道光22年。

是個屈辱的年代。

周夏第一時間想起來的，莫過於第一次鴉片戰爭戰爭，就是在這一年所爆發的。之後，戰敗的清zhèngfǔ還被迫簽訂了喪權辱國的《南京條約》，揭開了中國近代屈辱史的開端。

確實是個重要的年份，但這個，似乎和這隻宣德爐，扯不上什麼特別大的關係。

周夏又繼續回想，在這1842年的期間，又有哪些事蹟和人物，是他暫時還沒想起來的。

資訊量實在太大，可能xìng也太多，周夏即便有系統的幫助，也根本鬧不明白。

“周師兄，在看什麼東西啊？”

周夏在這邊仔細地思量的時候，蘇曉茹看他沒有跟上隊伍，就回頭來找他。

“隨便看看！對了，小茹，考考你，你覺得這個攤位上，有沒有什麼值得注