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陳澤彥急忙上前，接住了聖旨，然後走到了錢老的面前，“錢老，請您過目！”

“好的，陳少！”錢老叫了陳澤彥一聲陳少，也算是賣了陳家一個面子。

但是此時，島國的剛川次郎，卻是站出來，道：“慢著，這是一份什麼聖旨？我怎麼不知道？”

唰唰！！！

所有人的目光，全部注意在了剛川次郎的身上。

“剛川次郎先生，你這是在侮辱所有人的智商嗎？先前就說過了，這一份聖旨是你們島國一千多年前的東瀛倭國孝謙天皇的手諭聖旨！是被我們華國“第九號當鋪”老闆楊邪的祖先，歷代收藏的一件藏品，也是螺鈿紫檀五絃琵琶是真品文物的證據。”錢老面色不好地說道。

“錢老，快將聖旨展開看看？”一旁圍觀上來的江省收藏界名家們，紛紛都有點動容了起來。

畢竟島國飛鳥時代和奈良時代天皇的聖旨，被華國人收藏著，真是一個重磅的訊息，而且所有收藏界人士都想見識一下，孝謙天皇的聖旨上到底寫著什麼？

錢老的內心也是有些激動，便展開了手中的聖旨……就在此時，三十八位世界級的收藏界名家，也都聚集上前鑑賞了起來。

開始的時候，這些收藏界人士，都覺得這份聖旨不可能是真跡。

但隨著鑑賞進入中期階段，對島國曆史、文獻、人文文化了解的一些收藏界人士，便紛紛不由地讚歎了起來。

“請問尊敬的威爾森先生，這份聖旨可是孝謙天皇的真跡？”媒體記者們追問了起來。

“沒錯，這的確是奈良時代東瀛倭國孝謙天皇的親筆手諭！”威爾森也是忍不住心中的激動之情，才隨口回應了起來。

可是這一句話剛剛回應而出，島國收藏界協會會長剛川次郎的臉色，卻是瞬間變得鐵青難看了起來。

但剛川次郎的內心之中的震驚，不亞於在場的任何一個人。

因為聖旨，看不出仿造的痕跡。

無論是聖旨上的印璽、孝謙天皇字跡、以及聖旨的年份質地、奈良時代的聖旨特徵，都無疑地驗證了聖旨是真跡。

“那麼錢老，您對威爾森先生的說法，持認同的觀點嗎？”媒體記者們急忙將鏡頭轉到了錢老的身上。

錢老整理了一下衣服，一張褶皺的面龐上，露出會心一笑，道：“島國人民在奈良時代，也就是一千多千年的大唐時代，被我們漢人稱之為倭奴，倭奴之國，便是東瀛倭國！而這份聖旨上，明顯還加蓋了一個漢委奴國王金印的印記，這對於全世界的收藏界人士來說，甚至說是對於島國這個國家自身來說，都是一件非常重要的大事。”

“漢委奴國王金印？這個金印，據說在天明四年（1784）由名叫秀治和喜平的二位佃農，在耕作挖溝時偶然發現的。金印金印出土以後輾轉百年，直至1979年一個家族的後人把它捐獻給了島國福岡市博物館。可是歷史學家卻認為，這枚金印很有可能是當時偽造的。”劉穎作為艾奇奇影片的主持人，發表自己的觀點道。

一時間，全球觀眾的目光，都落在了這位東方主持人的身上。

沒有想到，一位華國的主持人，也有如此博學的歷史知識。

“沒錯！這個觀點一直存在，持懷疑態度的學者認為金印上所刻的是“委”而不是“倭”字。但多數學者認為“委”和“倭”相通，“委奴國”即“倭奴國”。但是，“倭奴國”究竟是一個國家的名稱，還是“倭”之“奴國”的意思呢，這又存在較大分歧……！由此可以看得出，這份聖旨的真實性，已經沒有什麼可疑的地方了！”錢老侃侃而談道。

一番解釋之後，華國江省收藏協會會長錢老的名氣，瞬間在全球範圍之內，得到了無數人的認可。

學者之名，瞬間聲名遠播海外各地。

而島國的倭國之名，居然來源華夏曆史朝代中的漢朝皇帝所賜奉，實在是有點令人啼笑皆非。

“哼，錢老先生此言差矣吧！在我看來，這份聖旨的真偽，還有代考定！尤其是一份出自一千多年前的我們島國先任天皇的聖旨上，怎麼可能還要加蓋一道“漢委奴國王金印”印記！這是不符合常理的！”剛川次郎面色極度難看，但其心裡面卻也在吃驚著一份聖旨中，怎麼可能會出現了漢委奴國王金印的事情呢？

“哦，聽剛川次郎先生的意思，是在懷疑漢委奴國王金印印記的真實性了！如此說來，如今藏於福岡市博物管中的金印，也是假的了？而且，為何當時的孝謙天皇，又不會在聖旨