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異常。”

“我說你們也真夠無聊的，竟然還會相信這種謬論？有這種閒工夫，還不如去操心下怎麼能賺到更多的錢。繼續傳播下去，小心被當成傳播封建迷信而被抓起來。”

“哎，”隨著朝陽和桃子坐上了餐桌，老妖也坐了上去，這才開口說道：“常言道寧可信其有，不可信其無。這種末日說法總是有某種依據的，何況很多已經發生過的大事，也是被雅瑪人給預言到了。難道說這還有假？”

被老妖這樣一說，朝陽頓時也想起了一回事，已經在大學時曾讀過一本描寫預言的書，書籍的作者是一個名叫諾查丹瑪斯的人。

第二百二十七章掙扎（中）

人們遭遇浩劫時，會表現出各種各樣的反應。其中之一就是為災難的發生尋找預言——這些受神靈啟示的預言昭示了事件必然會降臨。人們用這些預兆聊以慰藉，因為這意味著，那些令人心有餘悸的事情是無法人為避免的，它們的發生是上天的安排。縱觀人類歷史，可圈可點的預言成百上千，而循著近現代悲劇的足跡，有一個名字一下子脫穎而出：諾查丹瑪斯。

諾查丹瑪斯（拉丁語名：Nostradamus，1503年12月14日—1566年7月2日），亦譯諾查丹瑪斯，原名米歇爾·德·諾特達姆（法語：MicheldeNostredame），法國籍猶太裔預言家，精通希伯來文和希臘文，留下以四行體詩寫成的預言集《百詩集》（LesPropheties，1555年初版，“《諸世紀》”為誤譯）一部。有研究者從這些短詩中“看到”對不少歷史事件（如法國大革命、希特勒之崛起）及重要發明（如飛機、原子彈）的預言。

但是最為經典的卻是對於1999年7月世界末日的預言。和他其它的預言詩句不同，在著詩句裡，其中預測事件發生的日期說得相當明確，使人沒有任何其它解釋的餘地。可以認為，諾查丹瑪斯在這首詩裡，再也沒有使用他那慣用的閃爍其詞故意作弄人的手法。而出於一位預言家的責任感，他這是在對我們這一代人作出極其慎重的警告。

當時朝陽看到這部預言書的時候，那年他正好讀大四，換算成年月，也是2005年。所以諾查丹瑪斯那關於1999年是世界末日的預言，自然也就不攻自破了。

而之所以會在這個時候突然的想起這檔子來，也是因為馬上就要到2012年了，也就是雅瑪人預言裡的世界末日。

至於2012年到底會不會是世界末日，朝陽還真的就不操這個心。該來的總會來，也不是他個人能決定的事情。再說了，雖然關於2012的預言幾乎傳遍了大街小巷，但是人們的生活並沒有因此而受到任何的影響，該幹嘛還是在幹嘛。

桃子今天晚上準備的菜可謂是異常的豐盛，不僅如此，還煮了一大鍋的火鍋，再配上一大鍋的煮啤酒倒也真像那麼一回事。

朝陽拿著湯勺翻動著鍋底，從泛動著氣泡的鍋裡撈出了一些毛肚。知道桃子平時也喜歡吃這個，在分給了桃子一些後，這才放到了自己的碗裡。

老妖頓時有些不滿的敲動著面前的空碗，“朝陽，你是不是忘了一件很重要的事情？”

“什麼事情？”

“我也喜歡吃毛肚，你怎麼就不給我撈點？”

“我又不是你什麼人，要撈你自個撈去。別在這裡添亂子了。”朝陽直接把湯勺放在了老妖的對面。

“好，你不幫我撈，我自個撈。今天晚上我豁出去了，只吃毛肚，我看你們吃什麼去。”

桃子趁著老妖在鍋裡忙活的功夫，隔著餐桌衝著朝陽露出了一個詭異的笑容。朝陽看著桃子臉上那神秘的笑意，直覺老妖今天可要倒黴咯。

可不是這樣的麼？家裡用得那種炒菜的雙耳鍋能有多大？況且煮在裡面的東西可不僅僅只有毛肚這一樣東西，自然也煮有別的東西。

老妖頓時悲催了，拿著湯勺在鍋裡忙活了半天，愣是沒有找到一絲毛肚的影子，偏偏朝陽和桃子這對不良父女還不忘趁機趁火打劫一番，凡是瞧見撈出來的東西里有自個喜歡吃的，紛紛伸出筷子給搶奪了下來！

片刻之後老妖也弄明白了這對不良父女的“陰謀詭計”，氣呼呼的說道：“桃子，鍋裡怎麼就沒有毛肚了？”

“當然沒有了，沒看到我才買了一包麼？”說完，似乎還覺得不解氣，緊接著又給補了一句：“之前應該被大叔給全部撈完了。不過你倒也試試，看還有沒有什麼漏網的。嘻嘻。”

“我不是看到有這麼大一包麼？