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去調查了，先前那部隊的司令長官已經投降過來，可他只說記不清李壽凡講沒講過那三個農民是刁民這話，審問李壽凡，他至死也不肯承認——你的意思是說李壽凡可以不殺麼？你真是觀音菩薩轉世下凡，哪個朝代不死人？江山是殺出來的，誰死誰不死，我看閻王爺也沒有這本賬，你還能全都去問個究竟麼？”
張仁茂向來把生死置之度外，尋著了活路便活，掉入了死地便死，無所謂冤與不冤，屈與不屈。這李壽凡究竟該不該槍斃，他認為沒必要去尋思，死了就是該死，天底下死過那麼多人沒有誰去過問，唯獨他的死就冤屈麼？哪家門裡沒有短命的人，哪個廟裡沒有屈死的鬼！
然而，對於一心向佛，寬大為懷的黃大香來說，她把每一條生命都視同自己一般，卻不能不為李壽凡的死問個因果報應。
當時，黃大香沒有說話，這不是沒話可說，而是張炳卿在場，她本來就是想聽個“政府”的回答，張炳卿則覺得這問題似乎還很複雜，伯父這話只說了死人的事常有，僅僅回答了問題的一半，很難說讓黃大香口服心服，但一時間，他沒有插上話去。
［解說］應該說，處決李壽凡這並不在他張炳卿權力範圍之內，現在，李壽凡已經被處決了，理所當然，他應該表示完全的贊成和擁護。因為他早已把自己貢獻給了這場革命，而且是真誠的。
［困惑］經過一個通晚的反覆思考，張炳卿越想越覺得這是個革命不容含糊的問題，黃大香表現的也是個站穩階級立場的思想問題。
第二天，�
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