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我和大金牙胖子三個人，站在連線前殿與冥殿的石門處，冥殿面積甚光，我的狼眼手電照不到那裡，由於離得遠，更顯得那張臉模糊難辨，鬼氣森森。

我們剛進冥殿之時，曾仔細徹底的看遍了冥殿中的每一個角落，當時冥殿之中空無一物，只有四面牆壁上沒上色的繪畫，壁畫中所繪都是些體態豐滿的宮女，絕沒有這張巨臉，雖然距離比較遠，我們無法看清，隔著蠟燭出現在角落中的那張臉，究竟是誰的。

雙方對峙半晌，對方毫無動靜，胖子壓低聲音問我：“老胡，我看對面那傢伙不是善茬兒，這裡不宜久留，咱撤吧。”

我也低聲對胖子和大金牙說：“別輕舉妄動，先弄清楚他是人是鬼再說。”

我無法分辨對面那張臉的主人是男是女，是老是少，這冥殿中沒有棺槨，自然也不會有粽子，有可能對方是趁我們在前殿的時候，從盜洞裡鑽進來的，這盜洞不是誰都敢鑽的，說不定對方也是個摸金校尉。

想到摸金校尉，我立時便想到那位修魚骨廟的前輩，難道……他還沒有死？又或者始終找不到路出去，困死在這附近，我們現在所見到的，是他的亡靈？

要是鬼倒也沒什麼大不了的，我們都有金佛玉觀音護身，而且倘若對方真是摸金校尉，跟我們也算有幾分香火之情，說不定能指點我們出去。

不管對方是人是鬼，總得先打破這種僵局，就象這麼一直僵持下去，對我們沒有任何好處，想到這裡，我便用套口對東南角的那人大聲說道：“黑折探龍抬寶蓋，搬山啟丘有洞天，星羅忽然開，北斗聚南光。”

我這幾句話說得極客氣，大概意思是說都是摸金這口鍋裡混飯吃的，既然撞到一起，必有個先來後到，我們是後來的，不敢掠人之美，行個方便，這就走路。

俗話說“三百六十行，行行出狀元”，這三百六十行，就是指的世上的各種營生，人生在世，須有一技傍身，才能立足於社會，憑本事掙口飯吃，不用擔心餓死凍死在街頭。

這三百六十行之外，還另有外八行，屬於另類，就是不在正經營生之列，不屬工農兵學商之屬，這外八行其中就有摸金倒鬥一行。

國有國法，行有行規，就連要飯花子都有個丐幫的幫主管轄著，倒鬥這種機密又富有神秘色彩的行當，規矩更多，比如一個墓，拆開丘門之後，進去摸金，然後再出來，絕不允許一個摸金校尉在一個盜洞中來來回回的往返數次。

最多隻準進去一次，出來一次，畢竟人家那是安息之所，不是自家後院，諸如此類的種種規矩講究，不勝列舉。

其中有一條，就是同行與同行之間，兩路人看上了一道丘門，都想來搬山甲，那麼誰先到了算誰的，後面來的也可以進去，但是有什麼東西，都應該由先進去的人挑選。

因為摸金校尉戒規森嚴，不同與普通的盜墓賊，一座古墓只取一兩件東西便住手，而且貴族古墓中的賠葬品都十分豐富，所以互相之間不會有太大的衝突。

一座墓僅取一兩件東西，這規矩的由來，一是避免做的活太大，命裡容不下這種大樁富貴，免得引火燒身。

還有另一個重要原因是，天下古墓再多，也有掘完的時候，做事不能做絕，自己發了財，也得給同行留條生路。

這就是專業摸金校尉同盜墓賊最大的不同，盜墓賊們往往因為一兩件明器大打出手，骨肉手足相殘的比比皆是，因為他們極少能找到大墓，也不懂其中的厲害，不曉得明器便是禍頭，拿多了必遭報應。

三國時曹孟德為充軍餉，特設發丘、摸金之職，其實中郎將校尉等軍銜是曹操所設，然而摸金與發丘的名號，以及搬山、卸嶺都是秦末漢初之時，便已存在於世間的四個倒斗門派，不過這些門派中的門人弟子，行事詭秘，世人多不知曉，史書上也無記載，時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都已失傳，就此斷絕，只剩下摸金一門。

摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，只要懂得行規術語，皆是同門，象這種從虛位切進冥殿的盜洞，便只有摸金校尉中的高手才做得到，這些事我以前從我祖父那裡瞭解了一部分，也有一部分是從沙漠回來的路上，從Shirley楊口中得知。

所以我覺得既然是同門同道，便沒什麼不好商量的，當然這是在對方還是活人的前提下，倘若是鬼魂幽靈，也多半不會翻臉，大不了我們把他的屍體鄭重的安葬掩埋也就是了。

我說完之後，便等對方回應，一般這種情況下，如