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這在古代，送人金銀財寶和送女人，彷彿是很普通的事情，送的人不以為意，收的人也是收地坦然。

番女在別人眼裡不是太白就是太黑，在王動眼裡卻不一樣，古銅色，棕色，也是自然健康的美。這溜山國的女子，頭戴個花壞，腰圍個草裙，胸口罩上個椰殼，白天還行，若是在月光下出現，在旁人眼裡，鬼魅一般，在王動眼裡還是有幾分性感的。

王動這邊心有點癢，誰知跟著他的那幫人，特別是護衛，還真沒閒著，留種不少。母系社會，對*不大以為然，她們也是知道，雜交有利於改善品種。眼看著底下地人膽子越來越大，王動不敢在這裡多呆了，本來他還想著小渡假一下，現在不行了，可不能象上次在暹羅一樣，在這裡造出一大批混血兒，那可不見地是好事。

………【第三四節　紡織工業】………

離了溜山國，王動一行奔古裡而去，古裡的唐城建設的真的快，古里人民也是歡迎明朝人的到來。在唐城的工地上，即是明朝人再怎麼苛刻，在他們眼裡善良如神。不只是古裡國，周邊國家的木瓜們都在往古裡遷，往唐城遷。先前古裡國無主的木瓜們都已經主動投到了明朝的人名下，留守太監吳忠名下已經收了一千多人了，這些人是主動投到他門下的，前期張浩在時，為了待遇問題已經引起了古裡官員的反感，好不容易在工地上區分了木瓜，讓那些高等級的人嘆了口氣，但很快又現，投在張浩名下的木瓜更是多達兩千人，其中有些年青力壯機靈點的都已經跟著鄭政或是回國忠有所表現了。

古裡國對這種現象當然有所警覺，對於當地取之不盡用之不竭的木瓜資源，他們不以為意。木瓜存在的基礎是印度教與穆斯林的混合，種姓體系下最低層的木瓜，受著穆斯林的壓榨，同樣還受著更高階層的陀羅等的奴役。

在唐城的木瓜達到萬人的時候，古裡國王與吳忠達成了一個協議，使用木瓜要交稅了，本來開始的時候，古裡國只是單方面向那些木瓜們抽稅，現在開始雙向抽稅了，而且還向工地上派了多種官員，主要是負責一些宗教上的事務。吳忠也是個回回，所以基本上衝突不大。

吳忠知道王動的份量，不過也用不著他來接待，國王的手下兩個頭目早早就把王動迎到了驛館裡。上回大家都有份一起做生意了，好不容易把王動修好到了，分紅的時候到了。

錢是一定要分的。接下來，兩個頭目又開始彙報了一下，貨物地準備情況。再多的貨，明朝人都能消化掉。

最後一項是阮靖負責的採購棉麻，確切地說，不是阮靖採購，而是阮靖委託兩位頭目去採購。兩頭目沒有意識到採購棉麻對當地的經濟意味著什麼，棉布是當地重要的出口產品，而商會開出的棉麻收購價比市場價高出了兩成。

在古裡國。大量的廉價勞動力是是棉布出口的基礎，商會囤積的棉麻地同時，也開始在工地上找那些懂織布的木瓜，然後用船送往蘇門達剌國。

只一年時間，一年之後，當龍城，當中華總商會。當國際貿易行會的棉布、麻布進運到古裡的時候。古裡國的紡織行業一夜之間就破產了。一模一樣的圖案，更好的質地，更多地顏色，更多地品種，價格只有當地棉布的一半。大大小小的作坊老闆們哭泣的時候，古裡國的一幫大人們在笑著點錢。

本來以織布為生的木瓜們失出去工作，紡織業的革令也失業了，還有破產了的哲地，最終受到影響的是處在金字塔頂層地那些回回和南昆。不過他們不會在意，他們要做的事，只是圈地種棉麻。工業革命時期生在英國的“羊吃人”“圈地運動”，非常生動形象的在古裡上演了。古裡、柯枝，更北的甘巴里。更南地小葛蘭淪為棉麻種植基地。當然。這些都是後話。

鄭和等人到古裡地時候，純粹是些外事活動了。你好我好大家好之類的，一起吃吃喝喝，拿些詔書印章之類地出來玩一下。鄭和這趟是要穩，不是想要多走幾個國家，多收幾個小弟，生在錫蘭國的事情已經讓鄭和受驚了，他一人無所謂，畢竟姚廣孝還在呢。

有國來朝是政績，有國敢冒犯明朝人，那可有損於鄭和這幾次西洋之行的成果的。古裡國是最遠一站，古里人民與明朝的關係是可靠的。別的不說，唐城的建設就能看的出來，得到了古裡國的大力支援。

王動更是給古裡國王沙米的喜手上的頭目拜德魯獻計，在唐城外種下幾株樹，以示古裡與明朝友好。這招不錯，選了很多樹過來，最後還是種椰樹，鄭和姚廣孝種的樹齡大些，比古裡國王種那株高些。

王動提的這個小建議只是仿