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經過和曾水源、李咸池等前線指揮官的會商，黃再興決定再次請求安王，儘快發起對嘉定、寶山的總攻。

林海豐忙啊，他不僅要制定、指導各項政策的具體實施，還要籌劃上海以後的總體發展。所幸的是他又有了一個優秀的助手，那就是劉麗川。這個廣東香山（今中山市）農民出身的漢子，不僅自幼習武，練出了一身好本領，而且能說英語。由於曾做過商場的經紀人和絲茶棧的店員，且稍懂醫術，做過草藥醫生，專醫骨科雜病，所以，既在勞苦大眾中有著很高的威望，又對上海的經濟恢復工作得心應手。這就為林海豐減輕了許多的壓力，使他更有時間和精力去思考些意識形態上的東西，還有軍事戰略。

從當初的鎮江開始，林海豐就在逐漸地推行他的那套宣傳策略。儘管天軍和地方都保留著以前的慣例，即每禮拜一次的“講道理”，可是，真正講的卻都是原來天條中被掐頭去尾的東西，也就是他編纂的簡易教義。隨著形勢的發展，對於日漸壯大的東征軍的思想工作，那簡單的教義已經越來越顯得不適合了。軍隊不能沒有思想，沒有思想的軍隊是成為不了鋼鐵之師的。

在這方面，劉麗川的上海勢力，恰恰又給了莫大的幫助。劉麗川的勢力，原本都是天地會的產物，與太平天國的信仰並不相同。由於他們多系廣東福建人，對洋人有著刻骨銘心的仇視，對上帝一說，自然不太感冒。於是，林海豐藉著統一思想為由，再次採用偷樑換柱的方式，念起了歪經。

“反清復明從一定的意義上講，是有其合理性的。但是，它在目前已經失去了它的意義。明朝早已成為老百姓忘記了的歷史，依靠這個口號，是鼓舞不起大多數人的意志來的。更何況，難道我們還要恢復明朝的朱家天下嗎？這有悖於天王的教誨。”於是，就有了他對劉麗川等上海將領的如是說……

………【第二一○章殿下，您是想聽真話還是假話】………

“中國已經有了數千年的皇帝了，難道還不夠？天朝提倡天下大同和人人平等，主要意義就是要徹底打倒一切皇帝，反對家天下，建立老百姓當家作主的太平天國。天地會為了能夠延續我漢家的真正香火，奮鬥了兩百年，這是積極的地方，理應為大家所稱頌。在中國，如果我們漢族自己不覺醒，任何新的思想和社會就都不可能實現。現在，為了全天下的百姓，為了建立天王的人間天堂，大家要統一思想，統一認識，拋棄以往信仰中的牴觸點。天王說的教義儘管很煩瑣，但是，概括起來就是四個字，那就是‘共產主義’，天京現在就是典範。這是我新近整理的一個小冊子，要刊印出來，首先在官員們中間廣為宣傳，並真正領會其精髓。我相信，天地會不屈不撓的英雄們，還有天軍的將士們，一定會是這種思想的先驅。不要認為我這是別出心裁，不是的，我只是把天王的思想通俗化了一些，我們的軍隊和百姓文化還不高，過於深奧的東西不利於大家的接受。你們也許會問，為什麼我不提上帝？上帝是要放在心裡的，不能掛在嘴上，因為，我早在紅軍中說了，我們的上帝就是全天下百姓的化身。”

作為上海以前的小刀會，能依附天京政府，除去劉麗川等部分人是從大局著眼，看的更深層外，更多的領袖們其實最初也只是一種無奈的舉動。當真的已經歸入了天京的旗下，難免又有了一種擔憂。歷來信仰上的差別，都會造成心理上的隔膜，這種隔膜，很可能會轉變成一種把他們視作異己的行為，這點他們都清楚。要說當初的起義，一百個人可能會揣著九十九個心眼兒，也許是為生活所迫，也許是因為和誰堵上了一口氣，也許想威風一把，或是投個機什麼的，也許……總之，為了自身利益的多。

現在，安王提出的這種思維，卻恰恰又迎合了他們的心理，排除了他們的擔憂，既然不提老拜上帝會，那麼，大家的起跑點就成了一個。至少目前在上海，在安王的麾下是這樣。

至於軍事上，不急於平定上海周圍的戰事，林海豐認為是件好事兒。在沒有充分的準備之前，一旦來了個暫時的小和平環境，難免各生鬼胎。嘉定和寶山是個轉移大家目光的焦點，又是一個課堂，他需要時間來融合上海原有的這部分勢力，還要教育廣大百姓如何去保衛自己的勝利果實。他要把上海建立成一個牢固的根據地，不僅僅是要在經濟上，還要在思想上去帶動其它的地區。

另外，他現在還有他的難處。

當黃再興看到安王殿下襬到他面前的幾樣東西的時候，他似乎才明白了點兒，殿下為什麼這麼慢節奏了。

第一樣是一封信，是東王楊秀清來的