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出的就是他們比任何人都更需要一個所謂的“面子”，他們中的那些窮酸可以幹出任何最卑鄙、最無恥的事情，卻又總會為自己找出一個恰當的理由。窮酸們甚至把他們進出紅樓娼館、周旋於聲色之間都美其名曰為“尋找知音”，因為紅樓中的女子有文采啊，她們琴棋書畫樣樣精通，和她們在一起就有“共同語言”了。

說的多好啊，可當你叫他們把自己家的女孩子放開腳，送到學堂去的時候，叫他們自己的女孩子走上自立之路的時候，叫他們自己的女孩子能夠擁有真正的才學的時候，他們卻又開始難過了，又感到內心的不安了，他們想的都是會不會……

會不會什麼呢？恐怕是在他們的想象中，學堂裡和外面的每一個男孩子，先別管他是多大，總要會合他們一樣，喜歡尋找他們樂之不疲的那種“知音”，或是“共同語言”吧。

難道他們就真的不喜歡這個，難道他們就真的不願意自己家裡的女性在外人面前揚眉吐氣？恐怕還並不是這樣。那些聲名顯赫的男人們，同樣要把他們的女兒們培養成超脫凡俗的人才，為了什麼？想叫女兒們能在公婆家有地位，不至於被公婆家視如糞土，因為那樣會丟了他們自己的面子。可惜，對待別人的時候，他們就不願意想了。

自己要面子，卻又不願意給別人面子。這就是男人。

不過，至少現在勤政殿內在坐的男人們不會有那種心理，雖然他們也都一樣的喜歡要面子，或者在底下也要做些齷齪的勾當，可現在他們需要的是發自內心的面子。

“剛才林委員說史上很多流氓文人讚譽女人裹腳，據我所知，那個蘇軾蘇東坡也寫過類似的東西。我以前對裹腳這個問題還是認識不清，也……”盧賢拔抬起頭，嘆了口氣，“我真不知道一時該怎麼說才好。現在看來，我們面對的還不只是一個簡單的放不放腳的問題，而是一個真正關乎到整個天朝、整個民族榮譽的大問題。”

“說的好！”石達開神色凝重，“這不是放不放的問題，除去民族、國家榮譽之外，它還是關係到我們天朝建立之初就一再提出的尊重女權、婦女與男人同樣平等的政策能不能真正得以推行的大問題。遍視民族歷史，自宋代才女李清照之後，我們再無真正的優秀名女子出現，這就是我們這個民族的悲哀。”

“李清照是個難得的女子，”曾國藩一聲長嘆，“她不僅精通金石、歷史，她與其夫趙明誠合著的《金石錄》一書，著錄了其所見從上古三代至隋唐五代以來，鐘鼎彝器的銘文款識和碑銘墓誌等石刻文字，是我們民族最早的金石目錄和研究專著之一。還不能不承認，她是一個絕頂的詩詞大家。汗顏啊汗顏，靖康恥之後，羞於其夫趙明誠面對金兵入侵，竟然臨陣脫逃的現實，她唉嘆詠頌的‘生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東’這一千古絕唱，叫我們這些男子們都無地自容啊。”

“從前我們崇尚的那些詞人詩人，雖然也寫著無數的離情閨怨的詩詞，可他們多是代替女主人翁而立言的，再真也是假的。所以說，這一切的詩詞，在李清照的面前，就都如糞土一樣，不值得進行任何的評價。”天京市長鬍元煒搖搖頭，“當年李清照欲把自己的才學傳於後人，可連她都沒有想到，她所選定的那個年僅十歲的小女孩，一張口都能說出句‘才藻非女子事’。唉，可嘆可嘆，她是在不該生的時間裡，又生錯了一個錯誤地方。如果在我們現在的天朝……”

他低下頭，手背輕輕揉了揉眼角兒，“要改，必須要改，歷史的悲劇絕對不能繼續下去。放腳，上學，這是兩個相互關聯的問題。如果不改，我們何以面對世人，我們如何為正在海外代表天朝政府的傅公使們抹彩啊！”

“才藻非女子事，甚至是像陸游這類的愛國詩人們也是大加褒揚。這是同樣的民族陋習，這一切都是夫權意識使然。唉，滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”

鄭南看看與會的官員們，“李清照雖然不願看到山河破碎，更不願意‘飄零遂與流人伍’，‘欲將血淚寄山河’，可身為那個時代的女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場，也不能像辛棄疾那樣的上朝議事，甚至不會有像陸、辛那樣有政界、文壇的朋友可以痛痛快快地把酒罵座，痛拍欄杆的機會。然而，她卻是沒忘了獨自一人的憂愁，愁國家和民族的前途。她是我們中華民族女子解放的典範和楷模，也應該成為我們這些大男人們的激勵者。老天給這個世界安排了女人，我們大的道理先不必去說，單純從子孫繁衍的