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四門塔建造時轟動一時，尤其被當地老百姓稱頌。可是伍氏兄弟卻是非常的疑惑不解，李逍遙出自道家門派，如今來到佛家寶地，這在當時非常的罕見。雖然隋唐時期佛道兩大宗派均是昌盛，可是並沒有表面上如此和睦，私下裡也在爭奪，基本上存於面和心不合。兩種不同的教派，道義殊途同歸，直指人心，可是從未見到過修道人士前去禮佛，又或是禮佛人士前去修道。

“伍二哥，你認為我是在遊山玩水？那伍大哥的意思呢？”李逍遙笑眯眯地轉過頭看著身邊的伍雲召、伍天賜，見伍天賜認為自己在遊山玩水，他連忙微笑地詢問起伍雲召，又見他尷尬地模樣，笑了一下，“你們不覺得四門塔很是壯觀嗎？呵呵！你們二人隨我前來，倒是苦了你們！因為這個人將會在此地出現，而且還不止一位！”

“佛家講究看透生死和宇宙真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到解脫；道家講求的是超越生死，道法自然，萬物一體之理，它們原本就是殊途同歸。我雖為道家人士，卻不排擠佛家真理，只要我認為有用之理皆是大道！”

李逍遙仰視著四門塔，平淡如水的解釋道。畢竟穿著道袍出去行走江湖，雖然比較方便，可是影響確實有點大了，無奈他打從一開始便把自身的道袍換成一件素色長袍，伍氏兄弟的衣裳亦是換了，可是他們的武器仍然在身邊，行走江湖若無兵器到時候遇見危險拿什麼去跟人家拼。

伍雲召、伍天賜驚訝得看著自己得少主，聽著他說出的佛道乃是殊途同歸之路，這是他們從未聽到過的新概念。他們自出生便是大隋朝人士，華夏人民，在他們的意識裡傳統才是王道。

道教乃是華夏自古流傳下去的，屬於我們自己的文化；佛教乃是傳自印度，在大隋王朝發揚光大，可是他們骨子裡固執的認為崇拜道家比較好，他們也不曾去觀摩一下佛家真意，只是一味的認為道家是本家的，佛家乃是外來客，不可信。

可是聽到李逍遙這番驚天動地的理論，使得他們真正的明白什麼是修道者，不追求名利，只追求超脫萬物，自在逍遙；他們的心中也不再牴觸佛家，反而一看佛家真意是否真如李逍遙所言。

李逍遙見他們兩人驚愕的看著自己，打趣道：“難道我的臉上有花嗎？再說我又不是美女，不用這麼看著我吧！雖然我長得是比較帥點，但是你們也不能這樣看著我，不然我會不好意思的！”

伍雲召、伍天賜兩兄弟從驚愕中醒過來，聽見自己少爺語出驚人之語，他們不得不甘拜下風，佩服的五體投地。這段日子以來，他們總是會聽見少爺冒出幾個新鮮的詞語，有的他們甚至聞所未聞，見所未見。

“你會不好意思？”伍雲召、伍天賜兩兄弟彼此看了一眼，均看出對方心中想的與自己是一樣的，他們在心中暗暗嘀咕一聲，然後又是一臉不相信的看著李逍遙，直接把頭瞥向了另一方。

“你們二人跟在我身邊已有一年之久，今日我便傳你們一種槍法，你們且看好了！”李逍遙大喝一聲，接過伍雲召丟過來的銀槍，在兩人目瞪口呆之際，舞出了一套驚世絕倫的槍法，使得他們兩人不得不全身貫注的仔細觀摩。

無論任何一路槍法首先要做到的是：持槍穩活，前管後鎖，兩手持槍，穩而不死，活而不滑；持槍之勢，貴為四平，即頂平、肩平、腳平、槍平。根不離腰，三尖相對，所謂三尖相對即鼻尖、槍尖、腳尖。扎槍要直出直入，須平正靈活，迅速，腰腱勁直透槍尖，勢如潛龍出入。扎槍又分為上平，中平和下平，以中槍為法，並有“中平槍、槍中王，當中一點最難擋”的說法。

伍雲召乃是使槍高手，他能看見此槍法之高深，讓他情不自禁的仔細地觀摩；伍天賜使用的工具是一對短把鳳翅鎦金鏜，槍法與他無緣，可是這套槍法居然不僅能在長槍上運用，還能在鳳翅鎦金鏜上運用，使得他不得不認真地臨摹。

李逍遙演示一遍收功休息，伍氏兄弟仍然沉浸在槍法中，片刻後，伍氏兄弟方才醒轉過來，躬身道：“少爺，此槍法到底是何種槍法？為何有此威力？”

“對啊，對啊！不僅僅大哥的銀槍能用，就連我的兵器也能用！少爺，這是什麼槍法？”

伍天賜在伍雲召提出自己疑惑時，他也連忙說出自己的疑惑，畢竟這種槍法他們是真的沒有見過，無論是家傳的槍法，都沒有此槍法威力大，而且這種槍法讓他們感覺最深的便是征戰沙場最好的攻擊手段之一。

“此槍法乃是楚霸王項羽的霸王槍以及常勝將軍趙雲的趙家槍法不停地更改演變成為的槍法，這個槍