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覺得非常好，直接就用了。
要是讓李世賢他們來搞這個東西，受制於眼界，一時半會恐怕搞不出太好的東西，葉楓這個則不一樣，既體現了民主共和，又吸收了太平天國的思想精華，可以說是恰到好處，而且葉楓還有意思地在這份黨綱中，體現太平軍代表中下層平民的利益，而相比較起來，湘淮代表的無疑是士紳地主，復興黨代表的是新學文人和工商階層。
李秀成同樣也為這件事煩惱，而且葉楓是派了內務大臣譚鍾麟親自往蘇州和李秀成商量這件事，他當然馬上同意了李世賢地主意，這個主意確實是好，可以說是從某種程度上與洪秀全決裂，但又不與太平軍分開，將鬥爭侷限在內部路線的紛爭上，雖然最終的結果還是會造成分裂，但情況無疑會好上很多。
石達開受到的影響並不大，他其實不想和天京公開決裂，不過前往昆明的是正在創辦華夏教的馮桂芬，也是新學掌門人，在他的滔滔雄辯之下，石達開簡直覺得自己要是不答應，那麼就是華夏、是太平軍地罪人了。
最後，石達開、石鎮吉、李世賢、李秀成和他們地部屬，大多都簽名支援這份太平綱要，而復興黨掌握的大量報刊則進行了連篇累牘地報道，稱讚李世賢等人的舉動是積極的，劃時代的。
這些報刊同時也對洪秀全進行了抨擊，認為他已經走火入魔，並以大量的事例和史實說明政教分離是必須的，洪秀全應該繼續做他的天父兒子，而不是妄想控制一個國家。
經過將近一年的籌備，馮桂芬的華夏教已經初步形成氣候，對於祭天祭孔
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