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海，在這裡正在進行一場史無前例的選舉，華夏為此投入了大量的人力物力和財力，經過近一個月的工作，第一階段選民的資格審查和登記已經完成，第二階段的候選人報名和登記正在進行。
“孝廉議政，實乃大善，”作為傳統文人的王凱泰對孝廉議政這種做法倒是十分支援，雖然明清以來，所謂的孝廉也就是對舉人的稱呼，但是孝廉這個詞卻是來源於魏晉以來的察舉制，不過現在孝廉的產生變成了選舉而已。
“大人曾經說過，察舉取決於察舉者的眼光，這固然是一種方式，但個人的看法很容易受到影響，即便不考慮徇私舞弊，也有偏聽則暗的風險，選舉的作用之一就在於兼聽則明，讓大家都來發表意見，則優劣立顯。”譚鍾麟在一旁解釋道。
王凱泰點了點頭，又道：“葉大人的話有一定的道理，不過選民的範圍是不是太寬了一點，販夫走卒也可以投票，而且和士紳儒生的票數一樣，實在是有辱斯文，有辱斯文。”
譚鍾麟笑了笑：“譚某也曾有過同樣想法，但看著華夏一天一天地發展起來，我才知道這些販夫走卒對於華夏同樣重要。”
“葉大人曾經說過，無農不穩，無工不富，無商不活，無軍不強，一個國家想要發展，說到底就是讓民間富裕起來，民間富裕了，國家的稅收才充足，國家的稅收充足，才可以強軍、興辦教育，葉大人還說，衣食足而後知禮儀，要想教化大行於世，必先解決溫飽問題。”譚鍾麟道。
王凱泰皺了皺眉頭：“葉大人有沒有說起，�
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