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。墓璧畫像很多。畫中人馬行進的組合與動勢構成了壯觀的場面，富有立體感的形象與簡潔的線條達到了視覺上的真實與協調，人物拉長的橢圓形面孔表現出造型風格化特徵。
能看到人物面部明顯的暈染畫法，暈的部位都在眼窩、嘴角、頸項等低凹處，以橘黃色作退暈色，深淺濃淡隨結構轉折而略有變化，表現男女不同的膚色時則有顏色深淺的區別，橢圓形拉長的面孔因此變得真實而生動。這種染低不染高的畫法不是中原舊有的繪畫傳統，而是流行於西域的畫法。在新疆克孜爾、庫木土喇等古代龜茲石窟壁畫上。
我看到這種畫法的原貌。應該是畫家先用鐵線勾勒出佛與菩薩的面部輪廓，然後用橘黃色在五官和身體的低陷結構上皴染，高起突出的部位往往略施微染或乾脆留白，造成立體的形象效果。畫家在作暈染時，只重結構起伏，基本沒有光線的概念。也就是說，由暈染法刻畫的人物形象，其立體感是建立在對肌肉結構的理解上的，帶有某種程式化的意味。這種流行於西域的人物畫法大約從公元4世紀開始用來畫石窟壁畫，並且在十六國時期傳到中國的河西地區，敦煌莫高窟早期的壁畫通常使用的即是這種畫法，直到8世紀前後這仍是龜茲畫家最常用的人物畫技法。
“能看出這些畫像的背景嗎？”肖鷹瞄了我一眼，其潛臺詞就是墓室壁畫，代表著墓葬建造的時間，以及墓主人的身份等等諸多事宜。
肖�
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