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的分支，較經脈細小，縱橫交錯，遍佈全身。經絡內屬於臟腑，入絡於肢節，溝通於臟腑與體表之間，將人體臟腑、組織、器官聯結成為一個有機的整體，並藉此行氣血、營陰陽，使人體各部的功能活動得以保持協調和相對平衡。

〃經絡〃一詞首先見《內經》，《靈樞邪氣臟腑病形》說：〃陰之與陽也，異名同類，上下相會，經絡之相貫，如環無端。〃又如《靈樞脈經》中說：〃經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。〃羅東的經脈問題，正是主要經脈細小，個別洛脈堵塞，究其原因，實際上是由於母親方曉在懷羅東兩個月的時候，跟隨部隊抗洪搶險，洪災嚴重，疫情危機，受了涼，工作任務有緊急，災區條件不好營養不良加之長期休息不好造成羅東的先天不足導致，其實對於軍醫的高階幹部來說，很少有方曉這麼拼命的了，但生於為軍人世家的她更是有著深刻愛國心和刻到骨子裡的神聖使命感的一個火娘子，這些後遺症給羅東帶來的結果，也讓後來的方曉感覺對羅東的深深的虧欠，因此羅東在山上的幾年裡，方曉甚至調動了工作，就守候在山下的小城市裡做著小地方軍醫院的副院長，幾年內拒絕所有調動。

不過老羅是反對方曉母子的頻繁見面的，雖然沒有顯著效果，但老羅根據羅東的身體狀況，讓羅東修煉的五行功法，是必須時刻不停的修煉的，希望可以憑藉五行相生相剋的原理，壯大羅東的經脈，從根本上改變他的體質。

此法據老羅的師傅講，是由漢代時大名鼎鼎的諸葛孔明所留，諸葛孔明其人世人皆知其神算、木牛流馬、八卦陣圖聞名天下，殊不知，其實諸葛源自道家，自有師承，其本身也是修煉著師門的嫡傳五行煉神訣，此法共分四層，一層練氣、二層築基、三層煉體、四層煉神，相傳諸葛亮當年在三出祁山之後身體已經油盡燈枯了，恰恰在這時候突破了第四層功法，雖然身體是已經沒法子再恢復到健康狀態了，正是憑藉此法才能生生多堅挺了幾年，保持著一貫高強度的心力謀算運籌帷幄，又老而彌堅的六出祁山青史留名。

老羅在諸葛孔明的五行煉神訣的基礎上，輔以各種途徑下搜尋到名貴藥材配置成淬鍊身體的藥液，常年給羅東藥浴，多方努力下，羅東總算是從五行絕脈上，恢復到了正常人的水平，但除了爺爺的太極拳和五行煉神訣外，一時也無法修習其他功夫，這樣也好，老羅也擔心小羅東貪多嚼不爛。

老羅的太極拳源自師傅，是嫡傳的陳氏太極的套路，是希望運用太極拳的特性，發揮陳氏太極拳術把拳術與經絡學說相結合的特點，在羅東身體羸弱、無法修煉內息的情況下，將身體經脈活絡開，強身健體，剛開始也沒有報太大希望，結果幾年練下來，羅東的表現讓老羅也大大的欣慰，主要的改變還是源自於陳氏太極的特點：

其一，把拳術與經絡系統的聯絡作用相結合。人體是一個由五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組成的整體。它維護機體的協調統一，主要就是透過經絡系統的聯絡作用。十二正經及十二經別縱橫交錯，入裡出表，通上達下，循行於臟腑和官竅之間；奇經八脈聯絡與調節正經；十二經筋與十二皮部聯絡筋脈皮肉。陳王廷將人體經絡學說中的聯絡作用應用於太極拳術之中，就形成了太極拳技擊理論之一的“一靜無有不靜，一動百骸皆隨”。

其二，把拳術與經絡系統的運輸作用相結合。人體的各組織器官，均需要氣血的濡潤滋養，以維持正常的生理活動。而氣血之所以暢通無阻，通達於周身，營養臟腑組織，抗禦外邪，保衛機體，必須得依靠經絡系統的傳輸。陳王廷將經絡系統的運輸作用應用於太極拳術之中，透過經脈執行血氣而營養陰陽，以養丹田剛中柔表之氣，溢發於體外，助於技擊施展；濡筋骨，使自己體格健壯，表裡筋骨堅實，內氣充足，以此承受、化解外來之擊；利關節，使演練者身體各部位活動輕靈，以己不動化彼之動，後趁勢出擊，克敵制勝。

其三，把拳術與經絡系統的感應傳導作用相結合。所謂感應傳導，就是經絡系統對於外界的刺激的感覺，有傳遞通導作用，即為人體的觸覺系統。陳王廷將經絡系統的感應傳導作用應用於太極拳術之中，保證以靜制動、後發制人的順利完成。正如《拳論》雲：“彼不動，己不動；彼微動，己先動。”

其四，把拳術與經絡系統的調節作用相結合。人體的經絡系統不僅具有聯絡作用、運輸作用和感應傳導作用，同時，它還能夠保持人體各部位機能活動的平衡與協調。陳王廷將經絡系統的調節作用應用於太極拳術之中，依靠經絡的平衡與協調作用對身