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長島那邊已經送來信札，因為雷獸夔突然消失，捕捉雷獸的事情已變得遙不可期，另附言：紫紫的土系中階進展順利。故此，我回長島的事情也暫時取消了。

現在，我在道觀已經待了三個月多，每天都在後山各種修煉。我雖然不覺得怎麼累，但師父和烈炎大和尚有時來看了，都說我太拼了，竟用了拼命三郎似的勁頭苦煉。他們有時又免不了挪揄我一下，問我是不是看上了人家紫紫（雖然我再三緘口，他們還是一點一點地瞭解到了，我在長島上有這麼個好朋友），怕辜負她的一番好意，才拼啊搶啊練練練，以致於有時連晚上做夢時還在叫著嚷著給自己加油，一邊還手抓腳踢的，把隔壁間的師父和烈炎和尚嚇得一乍一乍的，還以為道觀半夜裡來了什麼醉酒的瘋子。

烈炎和尚有時也來指教我幾手，說實在的，如果沒有大和尚的指點，我的火系修煉將非常頭疼。歷來的五行修煉，都不乏各自的入門指南和基礎功法等書籍，偏偏我們火系的相應資料就極邪乎的零七碎八，良莠不齊。

有了烈炎和尚，我就像擁有了一本會說話的《火之書》，這本書包羅永珍，氣若汪洋，箇中最為璀璨的自然是火系的各類法術了。就是在最近，我已經開始進入了火系的中階修行。烈炎和尚在教授時也更多地予以演練，他是這麼解釋的：“五行也好，兩衍也好，步入中階後，同輩間的實戰演練往往也比高明的師父言傳要管用得多。”

當然，比起金系，我們火系的遭遇還算好的了，現在五行的失衡嚴重到什麼程度呢，整個金系已經有將近十年沒有聽過的先天金系新生兒了，老、中年一代雖不乏人，但卻熬不過時間，漸漸凋零。

近年來，反倒了是兩衍中的風衍發展迅猛，學徒師父黑壓壓一大片，叫三個人坐定，口不住聲，一聲一聲地數著，只怕也數上個一天一夜也未必數的齊全——這個說法雖是誇張了不少，但風衍近年的飆升卻是眾所周知的。

關於金系凋零，火系闇昧以及風衍大盛的情況，有幾句街頭巷尾所傳的童謠、怪詩頗可佐證：金人千種愁，風衍滿地走。些許小火光，難燒大狗頭。

遊歷頗豐的烈炎和尚對正道所傳的訊息並不太看重，有時甚至還嗤之以鼻。他自己倒是很有興趣去研究那些街頭巷尾的童謠順口溜等，甚至還專門做了一個小冊子把他認為有價值的各種傳聞抄錄了進去，不時加以整理、思考。

前面所說的那個童謠，正是出自那本小冊子，對箇中的大小觀點，烈炎和尚和師父也很認同——當下的五行運轉確實出現了問題。但源頭在哪？人為的因素在不在裡邊？這些都是烈炎和尚在苦苦思考的事情。

烈炎和尚愛不時地出去雲遊，這固然是一種不羈的自由天性，但也隱藏著他的一種苦心——一種實地考證，多方求索的心。這一點上，師父特別佩服烈炎和尚，他讓我要多注意向烈炎和尚學習這一種知行合一的做事態度，培養自己的主見——不怕物議，不懼流言。

師父自己嘛，自從蟒毒用“月靈草”成功化去後。當前他把大部分時間都花在如何把他的左袖子和已學的功夫、道法等配合起來的琢磨一事上了，他不但親身操練，多方嘗試，還廣泛閱覽了各類袖子功的藏書，說是要做到真正的取人之長補己之短，更要有自己的一番特色——如此，非得下一番狠勁鑽研不可。

現在師父的袖子疾時可以舞動若風，滴水不漏，“擋漫天雨或是擋漫天暗器均不在話下。”他如是自誇道。緩時，則凝動似松若鍾，半天裡也不見一分動彈，連烈炎和尚見了也忍不住打趣道：“道兄的靜字袖子功夫漸漸老辣起來，一個字，好！只是有小鳥要來做巢可怎麼辦，給還是不給？”

做巢的鳥兒倒沒有，但有一天，師父穿著一件土褐色長衣正在練袖子功的緩字訣時，卻有一隻小小鳥兒飛來，伶伶俐俐地落在他那幾乎凝在半空不動的長袖上，一邊還扯開嗓子在那裡呼朋引伴，逗惹來了四五隻小夥伴，它們搖頭晃尾，嘰嘰喳喳叫了一通，半天裡不肯移動——看到它們那麼一副陶醉萬分的樣子，師父終於忍不住了笑出聲來，它們這才怪叫著飛走。

師父的緩字訣成功了，那群小鳥們果然把他那土褐色的長袖當成了某一種奇怪的寬大的樹，以至於它們情不自禁地在那“樹”上留下了五七泡稀稀爛爛的鳥屎。

當然，從另一個方面來說，師父也同樣是成功了。儘管烈炎和尚終日裡的話語不少，但他卻不是一個輕易說好的人，他平日裡評論武功啊法術啊只用兩種口吻：一種是“不錯”——如果你以為這是很好的意思，那就差之遠