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說的那兩個方面。

陸景道：“昭君。有時間去魯東走一走，看一看。”

倪昭君笑道：“陸哥，你這可是涉嫌自賣自誇哦？”魯東的改革是陸景的大哥陸江在推動。陸景肯定也參與在其中。

陸景反問道：“昭君，你不希望生活在一個公平公正的社會中嗎？比如：醫院沒有號販子。鐵路沒有票販子？”

倪昭君就愣了下。下午的夕陽落在車窗的玻璃上，再透進來少許，在這一瞬間。她突然覺得陸哥的形象有些高大。

…

在花店買好玫瑰花後，陸景帶著倪昭君到燕大門口的書店中。買了毛筆、信箋、墨汁，在燕大的宿舍9號宿舍樓三單元401房間中給江嫵寫了一封情書。

全書是清代詩人黃景仁的名篇《綺懷》：

幾回花下坐吹簫。銀漢紅牆入望遙。似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。

看著陸景將手中的毛筆擱下，漂亮的顏體書法躍然紙上。倪昭君在書桌前驚訝的欲言又止。

陸景笑著道：“昭君，要誇我趕緊的啊。趁著我心情好，有什麼事我就給你辦了。”

倪昭君掩嘴笑道：“陸哥，那有要誇獎的？你這毛筆字確實寫得漂亮。”

陸景呵呵一笑，將信箋上的墨汁吹乾，疊起來，放在玫瑰花中，說：“昭君，你和煙冪的競爭，我是支援你的。回頭我會和王燦說一聲，不用太擔心。”

他這會兒，事情辦完。心中放空，略微思索就明白倪昭君找他什麼事情。陸二哥的思維何其敏銳。

“陸哥，謝謝啊！”事情辦成了，倪昭君心中忽而有些難言的失落。假設陸哥將這封情書和玫瑰花送給她，她會拒絕嗎？

從京城市第一醫院裡出來，倪昭君一時間想得有些痴了，看著車窗外的夜空，輕輕的嘆了口氣。

她腦海中還想著陸景問她的話：“昭君，你不希望生活在一個公平公正的社會中嗎？”這才是一個真正成功男人應該有的格局和境界。秦哥他們那些人和陸景比差太遠了。

那種令人崇敬的使命感、榮譽感！

儒家學說裡面有一些論述：達則兼濟天下。

致君堯舜上，再使風俗淳。

立德、立功、立言。

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！（未完待續。）

第2006章　人生觀

什麼樣的人生才可以謂之成功？

用通俗一點的語言來表述：玩最漂亮的女人，喝最烈的酒。一言既出，天下人莫敢不從。稍微修飾一下，可以這樣描述：醉臥美人膝，醒掌天下權！

然後呢？

在很多人看來，這是極致。沒有然後。人生至此已經無所追求。剩下的大概是過自己的“小日子”，享受生活。

然而，其實還是有的。

不是說，掌握了幾百億美元的財富就值得萬民崇敬；不是說，玩幾個外國公主，就個人魅力牛逼上天；不是說，在國內橫行無忌，就成了世界的主角。不是說，做一點慈善，就無道德顧慮；不是說，將企業的願景定位為“我們的征途是星辰大海”，就是逼格很高。

不是的！

這只是俗人的想法！大抵類似於乞丐想“要是我當了皇帝，一頓要吃三個肉包子”的念頭。

根據西方的哲學體系：根據馬斯洛需求層次理論，人的需求層次，在經歷了生理需求、安全需求、情感和歸屬的需求、尊重的需求後，有自我實現的需求。

即，人生的價值是什麼？

活了一輩子，人生的意義是什麼？無需去複述奧古特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣練成的》中的名句，每一個人對此都應當有自己的思考、擔當。

按照我們中國的哲學體系，千年來最被主流認可的儒家體系的表述很明確：修身、齊家、治國、平天下。

所以，達到陸景這個層次之後，不可能還在追求低端需求。而是開始要做一點事情。簡而言之，就是在當前的社會變革中貢獻他的力量。建立督查制度打擊社會不正當風氣。有他的一些貢獻。

陸景在十一長假帶妻女從歐洲旅遊返回京城後，略坐休息。深秋時節，帶江嫵去商雲市的度假山莊泡溫泉，兌現他的承諾。

這天下午，陸景和江嫵在碧湖酒莊的別墅二樓陽臺上沐浴著深秋溫馨的陽光，欣賞著別墅周邊成片的葡萄園美景時，陸景接到倪昭君