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所以秦牧稱王，這些人都支援，就算他沒有大義之名，這些人也一定會支援；

對於多數人來說，自己的利益就是大義。

因此，大義名分固然重要，它可以使別人口服。不至於被人說三道四；但利益分配更重要，它可以使人心服，甘心情願的跟你走。

由此引申開去，秦牧想了很多很多，春秋戰國時期，秦國為什麼能打敗六國，一統天下？如果你答是因為秦始皇雄才大略，那麼你只看到了表層。

秦國能統一天下，從商鞅變法時就打下了堅實的基礎。有了這樣的基礎，換個人來做皇帝，只要不犯傻，遲早也能統一天下。

商鞅變法徹底廢除了舊的世卿世祿制、建立了新的**中央集權制。推行郡縣制以加強中央集權，重視農產，使秦國出現了“家給人足”的繁榮景象；

同時他的軍功制度改革使百姓以私下鬥毆為恥，以為國家立下戰功為榮。國家戰鬥力不斷增強，富國強兵的秦國，成為戰國後期最強大的國家。傲視天下。

歸根結底一句話，商鞅的變法最大程度地保證了秦國多數人的利益均衡。

所以赳赳老秦，敢於死戰，敢於死戰的軍隊，往往就是能戰死別人的軍隊。

現在，秦牧手下的軍隊為什麼戰鬥力比較強，除了嚴格的訓練之外，關鍵之處也就在於秦牧最大限度地保證了每個士兵的利益。

但是，以前兵寡地窄，秦牧可以從江南圈錢來保證轄下軍民的利益，現在隨著戰爭不斷推進，地盤不斷的擴大，需要的兵員逐漸增多，再不可能透過以前那種圈錢的手段來保證轄下軍民的利益了。

“王侯將相，寧有種乎？”“開門迎闖王，闖王來了不納糧。”這些看似空洞的口號，卻起到了極大的作用，究其原因，這些口號其實就是一種利益再分配的許諾。

這些口號的提出，使很多人從中看到了獲利的可能，所以有很多人投奔喊出這些口號的人。

秦牧也有自己的口號，那就是驅逐韃虜，復我衣冠。

但這個口號更多的是一種傳統文化次層的東西，他的理論依據是：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

這是抓住了中華傳統中的“孝”字來做文章，實際上並沒有涉及切實的利益分配問題。

從蒙軻抬銀子誘敵歸降一事，秦牧深感光是提出“驅逐韃虜，復我衣冠”的口號還不行，因為這樣的口號唐王、魯王也可以提出。

必須象商鞅那樣，有針對性的制定一整套完善的政策，以保證秦國步步壯大，以取得更多人的支援。

此事對秦牧來說，比眼前的戰爭更重要，眼前的戰爭可以交給手下的將領，但制度的完善必須由他親自參與規劃，否則就難以保證制定出來的制度在利益分配方面的均衡。

秦牧讓李式去傳司馬安和顧君恩兩人，準備先在小範圍內討論一下，以免影響到眼下的戰事。

要解決這樣重大的課題，不是一天兩天的事，必須要有足夠耐心，反覆討論，步步完善。

司馬安和顧君恩兩人還沒到，大帳外紅影一閃，紅娘子先闖了進來，看到秦牧正在歪著腦袋“發呆”，這匹胭脂馬頓時浮上一臉鄙視的神色。

“外面打得如火如荼，你倒清閒自在，跟個沒事的人似的，在這兒歪著腦袋流口水”

“我流口水了嗎？”秦牧連忙一抹嘴角，“口水在哪？你竟敢當汙衊本王”

紅娘子見他真的去抹嘴角，忍不住發出幾聲嬌笑，隨即神態一整，繼續控訴道：“對手下士兵的生死不聞不問，有你這樣的主帥嗎”

秦牧擺擺手打斷她道：“別無理取鬧，戰爭總是要死人的，我就是去抱著每一個士兵的屍體痛哭，也不能讓他們復生，你以前帶兵打仗就不死人？”

“你還有沒有人性，這樣的話你也說得出口。”

“噓！咱們是自己人，這話我只對你說，來來來，喝口茶，去去火。”秦牧起身拉她，紅娘子一下子甩開他的手說道：“誰跟你是自己人。”她自顧拿出茶壺，對著壺嘴就

“小心燙！”秦牧大喝一聲，抬手拍出一掌，茶壺被拍飛出去，啪！的一聲，碎片亂飛，滾燙的茶水濺了一地，還冒著騰騰熱氣。

“秦王，沒事吧？”帳外牛萬山急衝進來，見紅娘子臉色透紅，立即知機的退了出去，連解釋的機會都不給秦牧。

“有時戰爭跟喝茶是一個道理，心太急，會被燙傷的。我不出去，是為了避免影響劉猛指揮作戰，這天下很大，不能都靠我一