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有出現，只有一個籃子緩緩從井口降了下來，籃子是用又細又軟的柳枝編成，吊著籃子的線很細，不可能承受一個人的體重，籃子裡放著一個饅頭和一塊吸滿了水的棉布，等籃子放到井底後，上面就再也沒有任何動靜。

狼吞虎嚥的吃完了饅頭，又把棉布裡的水擰進了嘴裡，再用溼棉布擦了把臉，又放回籃子裡，叫了聲：“好了。”

籃子又緩緩升起，消失在井口之後，井蓋再次蓋了起來。

於燁蜷縮在井底一動不動，看起來像是在睡覺，其實眼睛還睜著，沒有任何工具、沒有修真者的實力，他一愁莫展。

這是早已死去的秦洞天的報復，於燁終究還是上了那個人的當，秦洞天想讓於燁死於師門之手，說不定還想借於燁的手把《寂滅大乘》這本功法還給址村，所以把他埋在張家大院裡的東西告訴了於燁，這個計謀用得極好，很成功。

幸好於燁沒有把《寂滅大乘》帶在身上，否則他現在已經是具屍體了，關於臺康的謊言編得合情合理，不由得址村的人不信，他們就算想查也查不出個所以然來，除非能查到另外一個世界去。

……（未完待續。。）

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第二六二章　奪“筆”（上）

址村竟然是個門派名而不是地名，這一點恐怕無論是修真者還是普通人都不敢相信，但於燁很快就消化了這個訊息，因為他知道《寂滅大乘》的存在，甚至自己也修煉了。

特殊的修真功法決定了門派的特殊性，址村沒辦法和別的修真者相處，因為他們是能夠變成普通人的修真者，因此像耗子一樣躲在塵世間，遠離了景色宜人、靈氣充裕的南邊；址村也也沒辦法和普通人相處，原因還是因為他們是能夠變成普通人的修真者，因此佔了一個名叫小龍村的村莊，把這個村子當成了他們的門派駐地，村子裡沒有外人，外人路過這個村子也不知道這裡住著一大群修真者。

址村中人他們在遇到修真者時可以極快的變成普通人，只是要變回修真者時比較麻煩，甚至可以說有很大的危險，但是這個功法也為他們提供了捷徑——不停的往黑丹裡填真氣，但自己仍是個普通人，這樣就不會有心魔出現，也不存在所謂的瓶頸，只是如果心境達不到標準的話，黑丹破裂後會有境界不穩的問題。

當然，境界不穩最多會降，降了以後可以再結黑丹繼續修煉，在這個過程中提升心境就可以，高高在上的“神仙”不會輕易對普通人出手，只要址村的人夾好尾巴，修真者就不會理會傷他們，而普通人則傷不了他們，《寂滅大乘》的好處就體現出來了。

只是和別的修真者相比，址村中人活得也太窩囊了點。

或許正是這份窩囊。也可能是耗子當久了就會真染上耗子的思維，址村人都有些性格怪異，他們既想要昂首挺胸的當神仙。又想要低調的避開其餘修真者的目光，偏偏還都有一肚子的鬼主意，只是秦洞天的鬼主意要高明許多，畢竟真把於燁騙到了井裡，而馬良顯然太過年輕，最後還是用了最簡單直接的方式將於燁帶回了址村。

躺在黑暗中，於燁一點一滴的分析著。他很想節省體力，可惜思考本身就是很費力的事，僅重一公斤多的大腦。耗氧量就相當於人體的四分之一，雖然思考時肌肉並不會累，但人卻會覺得很疲倦。

特別是在肚子不飽的時候。

可是思考必須繼續下去，否則大仇未報就交待在井底。也太窩囊了點。於燁可不認為自己有那麼好的運氣，能在死後變成恐怕故事裡那種強大的枯井冤魂。

他想到了秀竹，馬良先問了秦洞天的下落，再說出秀竹二字，原話是“知不知道秀竹這個人”，這句話有些怪異，在提起第三者時，正常情況應該是問認不認識。而不是知不知道，認識是對人。知道是對東西，如果秀竹真是秦洞天的老相好，是址村的一成員，馬良就不應該用知道這個詞語。

由此看來，“秀竹”大概是秦洞天留的後手，而且是屬於秦洞天專用的密語，很可能代表著復仇二字，用來在臨死前說給仇人聽，並誘使仇人來到址村後問出來的的，哪怕於燁順利的進入址村，並被址村的人認同，只要說出“秀竹”二字，他的下場恐怕就不太妙了。

就和現在一樣。

幸好只問了址村就被捉來，還沒來得及打聽秀竹這個“人”，於燁微微一笑，枕在自己的手臂上睡著了。

醒來後沒有接到早餐，於燁安靜的盤膝坐在井底