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……（未完待續。。）

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第二三九章　冬藏的笨計劃

對於寺廟來說，“普渡”這個名字是有些爛大街的，因為“普渡眾生”就是佛教大乘的核心思想，在所有的普渡寺中，最有名的要數京城東城區那間普渡寺，但僅是京城就有兩間較大的普渡寺，華夏地廣人多，全國各地加起來，大大小小的普渡寺恐怕有好幾百間。

隱門只有一間普渡寺，同時也是隱門中最古老、最強大的寺廟，沒有之一，可以說普渡寺是隱門中佛教的帶頭大哥，其餘寺廟的行事以普渡寺為標準。

隱門中的這間普渡寺位於江浙省東部的山裡，並不完全閉門謝客，周圍的不少鄉村、縣鎮都知道山裡有間普渡寺，香客也有，只是因為路不好走，較少進山。

來這裡的香客都不知道隱門，不知道普渡寺在隱門中的地位，自然也不可能知道為什麼會有一群道士住進了這間古老的寺廟。

道士來了很多，大約有四五十個，全部住在後院裡，不到一星期的時間，在附近山林裡繁衍生息了無數代的野生動物就減少了大半，後院地面上的油汙血跡恐怕要花很長時間才能洗去。

和尚們很不滿，特別是每天晚飯時那股可惡至極的肉香味，燻得他們眼淚鼻涕口水齊流。

道士有派別，全真教的道士修的是清靜，不喝酒吃肉，不娶嫁，有諸多戒律，而正一教的道士分出家的和不出家的，出家的和全真教的差不多。不出家的那些就沒有太多的戒律了，可以嫁聚，可以吃葷。

來的這群道士不是全真也不是正一。他們是隱門的道士，不講那麼多規律，人都可以殺，吃肉算什麼？沒帶女眷來就很給和尚面子了。

不滿的聲音越來越響、越來越多，但普渡寺的方丈慈容大師卻是不聞不問，任由那些道士胡來，極有地位的慈緣大師也擺出了同樣的態度。寺裡的僧人都看出來，那些道士不是上門來侮辱他們的，那他們是來幹什麼的？友好交流也得交流才對呀！

慈容和慈緣表面上沒有什麼反應。但並不代表著他們心裡不惱火，慈緣和昆陽子是好基友，私底下把昆陽子罵得狗血淋頭，昆陽子老神在在。一股子泰山崩於前而面不改色的氣勢。人是他帶來的沒錯，可那是慈緣讓他帶來的。

因此每一次慈緣發飆，他都只會回一句話，今天也是一樣的：“是你叫的。”

慈緣每次聽到這句話都會氣得頭皮生髮茬：“我叫你帶上觀主和幾名主事來，表明下態度就可以了，你把整個真元觀帶來幹什麼？寺裡就這麼點齋飯你都不肯放過？”

昆陽子仍說得不鹹不淡：“沒有全帶來，還留了最新一代弟子在觀裡。”

慈緣氣極反笑：“哈！當然要留下最新一代弟子看家護院打掃衛生，這和全觀都搬過來有什麼區別？”

昆陽子直接來了個預設：“人越多越好。你也看新聞了，真要來那麼多蟲子。難道你們還真能忍住不殺生？捨身獻蚊？買滅害靈的錢到底給不給報銷？”

“報個屁！”慈緣吼了出來，卻也沒有進一步發作，他看到那些蟲子了，知道其中的厲害之處，無孔不入、鋪天蓋地，人們對於這些脆弱蟲子的恐懼有時候比洪水猛獸還要大。

昆陽子知道慈緣有些歇斯底里是因為內心的恐懼，當然還有很小一部分原因是因為後院的那些道士，可他也沒什麼好的辦法，把觀裡的人帶來自然不是為了到普渡寺騙吃騙喝，這些大門派沒哪個是缺錢的，一年三百六十五天天天吃滿漢全席，所花去的錢也就夠買一兩顆好點的靈石。

他們來，是因為他們也怕，只不過沒有普渡寺怕得厲害罷了。

……

……

踩著山道上的碎石與野草，於燁一直低著頭在思考，對於如何處理普渡寺和真元觀的事，他一直很頭疼。

照理說，被欺壓了這麼多年，除些滅亡的外八門，應該對那些所謂的名門正派恨之入骨，可不知是因為習慣還是什麼別的原因，外八門的所有人都沒有對他準備去找一寺一觀的麻煩表現出太濃厚的興趣，找到了天極拍賣所這個庇護所後，他們龜縮而不是蟄伏起來，如老和尚般的雲淡風輕，似乎是他們滅了那些名門正派的門。

“莫非是對我的實力沒有信心？”於燁忍不住這樣想道。

他已經來到了江浙，若是外八門表現出了足夠的憤慨，他不介意把普渡寺和真元觀直接打殘，因為