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另外裘長老還特別說明了一下，如果部位沒找好，是無法重新再找的，因為蠱蟲的足尖刺入脊椎後就會造成一定的破壞，不像打吊針一樣可以拔出來再刺，因此有很大的失敗率，趕屍之法主要是用來“運送”過去戰死計程車兵回家，其實真正能回家的只是一小部分，也就是控屍成功的那一部分，大多數只能就地掩埋。

不過失敗也有失敗的趕法，蠱蟲六足分別控制肩、肘、腕、髖、膝、踝這六大關節。如果都控制好，屍體不僅自己能走，還可以搬動某些東西。但這六大關節若是沒有全部控制好，其實也能趕屍回去。

比如肩、肘關節沒有控制好，屍體仍能走，只是平衡不行，容易摔倒；膝、踝關節沒有控制好，屍體仍可以爬行，只是要做好保護措施。不把手臂磨爛就好；哪怕只控制成功肩、踝關節，屍體無法邁步也無法爬行，也可以控制其用雙腳來跳著走。這就是華夏古文化中“殭屍”的由來了。

對於湘西蠱門來說，養控屍蠱最難的地方在於訓練，要讓蠱蟲懂得聽鈴聲，找得準控制的部位。可不是一件容易的事。然而這對於燁來說卻完全不是問題，他不僅可以“看”到要控制的部位，還可以控制蟲足微調，成功率絕對比讓蠱蟲自己來要高得多。

現在只需要找到合適的竹節蟲，或別的什麼長足蟲類，養成蠱，於燁相信自己能比湘西蠱門做得更好。

大巴車在山路邊上停了下來，一眾人走下車。接下來的路汽車無法行駛，只能透過步行上山。

四十多人排成了一條長龍。從羊腸小道進入了山林，都是有古武打底的人，走起來不慢，很快就徹底消失在林間。

入山時已經是下午五點多，又過了一個多小時到了七點左右，天色已經黑了下來，夜幕中，五名揹著登山包的人緩步走到了大巴先前的停車地點，看起來像是累了，將揹包卸下來，坐在路邊的石頭上休息。

緊接著，第二批五人走過來，同樣揹著揹包，同樣選擇了在這裡休息，然後是第三批、第四批。

二十名“登山愛好者”，在山路邊拿出了隨身攜帶的乾糧，默默的吃著，沒有點燃篝火也沒有任何交談，吃完了東西，他們重新背起揹包，身影很快就消失在了路邊的樹林中。

三支蠱門的人都不知道這個情況，此時他們正在享用盛宴。

蠱門是外八門中實力儲存最完整的一門，但也只是相對來說，滇苗蠱門百餘人，這次來了十分之一；湘西蠱門百來人，這次來了近一半；而桂苗蠱門作為東道主，這次幾乎全部來了，他們的人數卻連一百都湊不足。

三支蠱門的人加起來，僅有三百出頭，只和蒼雨門差不多，跟一流門派相比就差得遠了。

人少有人少的好處，隨便找個山崖或山洞就可以組織一次聚會，一兩輛大巴車就能搞定，不像無上齋組織的交易拍賣大會，做出種種限制仍來了近兩千人，連聚會場地都不容易找到，否則也不需要遊輪那麼大的陣仗了。

人少，組織起來也方便，交換會一天，鬥蠱大賽一天，這就完事了，因此今天晚上的活動就是放開肚皮吃喝，桂苗蠱門肯定是要破點財的，不過擁有主場優勢，在鬥蠱大會上就能佔一點便宜，到時候的回報可不是用財物可以買到的。

大多數人都喝醉了，這次的舉辦地點是鵝城西南岩溶山區的一個大溶洞裡，溶洞很大，插了數十支火把，一片通明，基本都是老熟人，也根本不用安排什麼坐席，隨意坐、隨意走，找熟識的人喝酒，拿陌生人的筷吃肉，常與蠱物打交道的人，抵抗力之強是常人難以想象的。

酒並非滇苗蠱門的小五綠，喝了對修煉毫無益處，於燁本不想喝的，可當桂苗蠱門得知他是傳說中的天蠱尊後，過來敬酒的人就多了起來。

小五綠都喝不倒於燁，這些尋常的白酒就更不可能了，身周的酒精濃度越來越高，小尾巴似的紅杉又醉了，幸好只是敬酒不是拼酒，湘西蠱門的人又因為先前的事和於燁生出了罅隙，只在旁邊默默觀望。

酒足飯飽，大溶洞裡橫七豎八的睡了一地，因為人多，於燁也沒有再修煉，靠在洞壁上休息了一晚。

第二天一早，蠱門的交換大會開始。

交換大會以各類毒蟲和靈物為主，外八門被排斥了無數年，自然沒辦法參加無上齋的交易拍賣大會，最多能以散練的身份進去看熱鬧，以他們的財力其實也買不起什麼東西，手頭的資源也賣不了什麼價錢。因此不少靈草、靈石都出現在了交換會上。

溶洞裡光線不好，交換大會的地點被安放在