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戴公做衛國君，戴公死後，衛文公接位，兩年後，齊桓公幫助衛文公遷都，這隻說明一件事，衛文公的起點非常非常低，說他只比貧民強一點，都不為過。

但衛文公文治武功相當卓越，衛國國力日漸強盛，司馬遷《左傳》介紹：“衛文公增強絲帛製作，重農，通商，惠工，勸學，任賢能，第一年只有三十輛戰車，第三年就有三百輛，衛文公後期，衛國國力增強了十倍，擊退了老對手狄國，還有餘力討伐邢國。”

邶厲絕對是有意唱出這首歌的，嶽恆心情複雜地聽著。

《定之方中》全詩共有三段，共九句話，第一段講的是衛文公帶人建造宮室宗廟，修的很好，然後再建馬圈車庫，也很不錯，最後才建房間居室，蓋好房子後種下榛，慄，桐等樹木，為了將來砍伐下來做成琴瑟。

第二段三句講的是衛文公登上漕邑，站上廢棄的宮室，沿著楚丘地勢親自堪輿風水，觀察桑田水土，考察耕種蠶漁這些與衛國國民生息相關地工作，腳踏實地在做事。

第三段，寫出衛文公重視農耕，親自前往田間，勸耕督種，不辭辛苦，凡事躬親，力圖興國，為了復興衛國時刻操勞。

最後一句話點題，只有像衛文公這樣“秉心塞淵”，踏踏實實做事，才能讓衛國由弱變強。

與勸學不同，《詩經》這篇歌曲側重點在做人做事的態度上，“秉心塞淵”是深謀遠慮，誠實，正直，踏實的意思，人只要有這樣的態度，做事一定會成功。

邶厲不希望嶽恆是個好高騖遠的人，剛才他對大道與小道的解釋，更是與這篇《定之方中》有前後呼應之意。

嶽恆醍醐灌頂，羞愧難耐，他想到自己確實太過於依賴雷震子，幻象陣法，回春陣，各種極品法器，卻逐漸忽視了自己是個文人，自己最拿手的應該是文符運用，與其他人的配合，不斷提高自身實力才是最重要的。

七級文相能神識控霧控水，能神識化幻象，能借陣越級挑戰，能移山填海，邶厲用他自己給嶽恆上了生動的一課，重新拉回有走向修煉歧途趨勢的嶽恆。

嶽恆感覺自己又要突破了！（未完待續……）

第208章　突破！四級儒士！

“謝謝師傅提點……”

嶽恆感受到體內神宮的洶湧澎湃，努力控制精神集中。

他體內還有六枚孕育中的文符，這些文符都是在《國殤》中出現，經過這段時間的歷練，應該快要到了破繭而出的時機，被這首《定之方中》點醒後，即將突破！

他不斷回憶著自己戰鬥的場景，回憶那些印象深刻的畫面，他在尋找“身臨其境”以及“心道”，這是絕佳的突破時機！

第一個破繭而出的是“鼓”！

此文符一直在嶽恆心中存在，在最初的童生春考時，嶽恆就主動吟唱過“鼓”文符的共鳴之文，可惜那篇共鳴之文《擊鼓》被文部禁止傳播，他又被封印住記憶，所以一直耽誤到現在。

“身臨其境”的地方有兩處，一處是當時嶽恆唱《霸王別姬》的時候，他捏著文掌院送的“鼓”文符三生石，感受到“鼓”文符。

第二處則是在《國殤》考試中，嶽恆親自站在楚軍戰車上，聽見金鳴擊鼓，感受到力量的增加，對此文符的加持之力印象非常深刻。

此刻神宮內“鼓”文符破繭而出，一道金光符文從白色光團中產生，甲骨文是一隻手舉著缶，正準備擊打鼓類法器，“鼓”文符之力能在戰場上能激；無；錯；小說　ｍ。quledｕ。cｏｍ起我方將士計程車氣，減少微量的負面效果。

嶽恆欣喜若狂，這是他第一枚可以大範圍加持的文符，有了“鼓”，就意味著在軍伍中極受歡迎。他將大有作為！

緊接著“鼓”文符之後。破裂的第二枚文符是“劍”。第三枚是“刀”，第四枚是“戈”！

這三枚文符與英靈護衛陣和猴妖將的慘烈拼殺有關，“身臨其境”就是在那個時候產生的。

《國殤》中楚軍有大量軍士持這幾種武器，嶽恆作為將軍，沒辦法親自上陣，所以不能像一般的學員那樣能幻化成某個軍士，所以只能孕育出這三個文符，而無法像其他人一樣當場突破。

現在就不同了。英靈護衛陣與嶽恆心神相結合，他能感受到大陣裡每一個英靈護衛的戰鬥狀態，八個英靈護衛持有五種武器，相當於是嶽恆又重新鞏固了“刀劍戈”這三枚文符的體會。

最關鍵的是，控制英靈護衛陣時，嶽恆誤以為猴妖將殺死了閔虛懷，那股悲憤之力讓他的精神無比集