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七章　蘇懷傳道

“不要慌。”東山策此時雖然招逢鉅變，倒是維持了商業巨頭的冷靜，冷靜分析面臨的嚴峻形式之後，就冷然道：

“現在事情已經這樣了，我們首先要贏下最後一關，穩定住道教總壇的合法地位，然後事後，再宣佈天命殿，與除魔殿這些人揹著王天師與韓醫館，在下面愚弄民眾，驅逐兩觀人員，然後補充八派十六宗的人，加入天師觀……以利誘之。

等到時，我們曰本，朝鮮兩國文聯聯手，以蘇懷違規使用韓醫的名義，禁止他從事文化活動，我就不信那些道士還會依附與他。”

雖然除魔殿與天命殿的人肯定是保不住了，但是王天師這位道教精神領袖不倒，道教總壇就還有機會反敗為勝。

陳祖師這時候才清醒過來，重新恢復信心：“對，對，就該這麼辦。”

蘇懷只是證明了命理和做法捉妖的騙局，但是這兩項業務只是天師觀的副業，真正讓天師觀獨步道教的王牌是韓醫這個技術。

與命理和做法捉妖不同，他們韓醫會可是真正有真材實料的！

不但但是救助了不少人病人，他們開藥也是嚴格按照《道祖經》中流傳下來的那些配方，從來沒有敢自己改動過……在民間有極大的聲譽。

這可不是蘇懷能抹黑得了的事實，只要有韓醫館在，他們天師觀就不會垮！！！

陳祖師不禁在心裡重新升起一股無匹自信。

真正決定勝負的時機，在後天最後守關一決……

另外一邊，天色已晚了，原本蘇懷連闖兩關，還鬧了這麼大事，要先下山休息，道士八派十六宗道人們苦苦相求，讓他傳授道經。

蘇懷也想著，要是今天不講課，只怕再沒有機會能聚集各國的道人了，不如好人做到底吧。

他原本講《易經》六十四卦也沒講完，於是挑燈夜戰，也不睡覺了，熬夜就給餘觀主，李仙，許師太等道人們講解，《易經》當中訣竅。

眾道人經過了這天兩次闖關之後，也已經對蘇懷佩服的五體投地了，再加上蘇懷講六十四卦中的各種奧妙與理論，更是令他們大開眼界。

很多對道學研究頗深的人，像是餘觀主都有種茅舍頓開的感覺。

原來天下所有的命理之術，都是從這六十四卦相中來的，從中再演變出各種，抽籤，算卦，測字等等不同的形式而已……

這就難怪他們之前的各種命理方式，都是時準時不準了，原來他們沒學全這六十四卦的基礎，連理論基礎都沒有，自然那些外在形式都只是空談了。

而李仙和許師太更是越聽心裡越服氣，他們原本都以為這蘇懷能揭露騙局，是因為他從民間資料中瞭解了這些騙術而已。

可這刻他們才明白，蘇懷就算不了解這些東西，從理論的高度，他就能判斷只學十四殘卦的人，根本算不準過去未來的。

蘇懷對道法理論知識之高，絕不是單純資料堆積……而是他有一套自己研究出系統的邏輯和理論。

否則就算得到了這些資料，他也不可能能講得那麼精細，有條理。

不過他們這些道學大師們，雖然學這六十四卦極為驚喜，可一般的底層道人根本就聽不懂這些，他們更感興趣的是做法抓妖。

等蘇懷六十四卦一講完，一眾道人就激動哀求道：

“蘇聖，你既然知道這麼多道學典籍，能不能給我們將將施法抓妖。”

“天師觀是騙人的，您一定懂得真法了。”

“蘇聖，您一定要教我們啊。”

“您懂得《易經》六十四卦的命理學說，一定就懂得抓妖法術吧？”

那些底層道人，現在都把蘇懷當作如王天師一般的神仙人物了，只覺得他是無所不知，無所不曉。

蘇懷端坐在臺上講了半夜上，已經有些疲勞了，紀巧巧和仁娜都想讓他抓緊時間休息一下，蘇懷卻是擺擺手示意自己撐得住。

感受到下面的兇猛熱情，蘇懷卻是坦然講解道：

“各位道長，華夏道教起始來自於《易經》，《易經》分為三卷。

第一本是《連山》，產生於神農時代的《連山易》

第二是《歸藏》，產生於黃帝時代的《歸藏易》，

第三本《周易》，產生於殷商末年的《周易》，是從‘乾、坤’兩卦開始，表示天地之間，以及“天人之際”的學問不同。

我剛才講解的六十四卦象，就是《周易》中的內容，而做法抓妖，驅雲降雨這種玄妙法