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白素貞的髮型是流蘇髻的改良版，流蘇髻相傳是一位叫輕雲的長髮美女創造……”

說著悠悠道：“據《謝氏詩源》記載；輕雲髻發甚長，每梳頭，立於榻上，左右餘發各粗一指，結束作同心帶，垂於兩肩，以珠翠飾之，謂之流蘇髻。”

隨著蘇懷念著古文，眾人只見他的雙手猶如變戲法一般，把女生秀髮梳成了一個漂亮的流蘇，只見那相貌平凡的女生，坐在那裡，頭髮婉成髮髻後，高高豎起顯得端莊溫婉，在兩肩垂下一縷，飄飄蕩蕩，然後各打一個同心結，配合她含羞帶笑的樣子，彷彿盪漾著女孩兒家對美好愛情的嚮往。

吳光等人聽說過“同心結”，這同心結本是使用紗帶製作，現在用女孩自己的情絲好綰結，意蘊之美，令男兒更能理解這其中的情愫。

這當中寓意，配上這髮髻形態美，都是令人驚歎。

看蘇懷手法，美院眾人心中已經佩服不以，可吳光還是有些不解，問道：

“這髮型與畫冊上不太相似呢，而且你只看畫冊，就知道這髮型怎麼梳呢？”

這是眾人心**同的疑問。

蘇懷笑道：“吳博士別急，還沒有梳完呢，我邊梳邊講解，這流雲髻的梳法~”

說著繼續在那女生頭上邊梳邊溫柔聲道：

“南宋詩人陸游《入蜀記》記載，南宋時候，四川的未嫁女子梳同心髻高可達二尺，插以銀釵，後插牙梳等，這是寄託美好心願的髮髻，是情竇初開的少女所梳，但盼日後和愛人永結同心。

又有，晏幾道《採桑子》詞說；‘雙螺未學同心綰，已佔歌名’，寫的是一位少女，還沒有綰結著雙螺髻，也就是你們現在看到的這個形狀。”

蘇懷侃侃而談間，已經把白素貞的流雲髻梳好，眾人看去竟然與畫冊中一模一樣。

此時，吳天等人心中都是巨震，不光是因為蘇懷梳出了這畫冊中的髮髻，更重要的是，他竟然知道這髮髻的由來典故，就連其中寓意也是婉婉道來，聽著人心馳神往。

只是一發髻就有這麼多學問，其文化底蘊之深之廣真是聞所未聞。

如果蘇懷是騙子，那麼他就是這世上最高明的騙子……已經令眾人分不清真假虛實了。

吳天是個所西式教育的唯物主義者，雖然此刻腦中已經有這種徹底被震撼的感覺，但是他依然不相信蘇懷說的都是真的。

說不定這是蘇懷早就準備好的說辭……其他的髮型蘇懷就不一定能說出這麼多門道了

可吳天正這麼想著，蘇懷卻已經拆掉了女生的流雲髻，重新梳開，講解道：

“小青的髮髻，叫做鸞髻，比起流雲髻，更加俏麗，形狀似鸞鳳髮髻宋代詩人晁補之有一首詞《下水船》

‘上客驪駒系。驚喚銀屏睡起。困倚妝臺，盈盈正解鸞髻。鳳釵垂，繚繞金盤玉指。巫山一段雲委。

半窺鏡、向我橫秋水。斜頷花枝交鏡裡。淡拂鉛華，匆匆自整羅綺。斂眉翠。雖有密意，空作江邊解佩。’

說的是，他拜訪一位女子，在銀屏中香睡的女子驚醒過來，依靠在妝臺上，匆匆解開鸞髻，用手指纏繞梳理那如雲的髮髻……

鏡子裡含情脈脈，流動眼波，羅衣，翠眉，曼妙動人……”

蘇懷邊梳好後，端詳那女生，用手指點起她的下巴，稱讚道：

“《宣和遺事》記載宋代名女李師師的清雅美麗，就說她：眉鸞髻垂雲碧，眼入明眸秋水溢，她就像是你這樣，頭髮一直垂在肩上的鸞髻，如烏雲一般濃碧，和桃花臉，玉肌膚互相映襯……”

這番稱讚，令在場那幾個美院的女學生聽著心都快融在地上，望著那邊痴痴呆呆，只希望坐在那裡被蘇懷梳頭的是自己……

蘇懷是怕女模特被自己擺弄，覺得厭煩，所以才讚美她幾句，然後又拆掉她髮髻，繼續道：

“許姣容是已婚婦女，他的髮髻叫做多髻，也叫做仙人髻，黃庭堅詩句雲；曉鏡新梳十二髻……”

蘇懷自己也是越來越盡興，腦海中的知識源源不絕的湧出，令他心情無比舒暢。

人人都知道這《心白娘子傳奇》好看，卻不知道這“好看”背後，究竟是蘊含了多少華夏美學精髓！

華夏古代文化之絕，真是令人歎為觀止，單單是這個髮髻樣式美感，千變萬化，世界上其他國家都加起來都比不了，可笑的是，原本時空那些長髮小青年，很多竟然都學著黑人搞著那種傻啦吧唧的髮辮……要不就是殺馬特爆炸頭，還自以為很酷炫……媽蛋，沒文化連發型