第311部分(第2/4 頁)

處。

片刻之後，無生**已是消失得無影無蹤了，可那巨大手掌卻尚有二三千米的長度，留在地表。

等到熔漿冷卻，地面硬化之後，殘留在地面的二三千米手掌，也緩緩散去了金色佛光，化作了一座五指山，矗立在原來般若山所在之地。

轟隆！

轟隆！

漂浮在空中的殿宇樓臺，一座座往下降落，被安置在五指山之上。

無鋒大師等四位僧人聯袂而來，齊齊站在柳毅面前，正要問詢幾句，慧琳小尼姑卻已是把無生**的來歷，以及這邪佛與誅魔寺的因果，透過傳音之法朝四位僧人說了一遍。頓時，無鋒大師面露慚色，朝著柳毅深深一拜。

柳毅給八寶功德池解凍，算是對於誅魔寺又無盡恩德、無盡善緣，誅魔寺理當感恩戴德才對。無鋒大師本也是一番好心，讓柳毅前去須菩提留下的道場，只想著看看柳毅是否有機會，能在道場當中得到一些福緣，至於放出無生**之事，無鋒大師也不曾想過。

上古秘聞，本就極少有人知道。

因為時間隔得太久，哪怕無鋒大師是誅魔寺掌門，也未曾聽說有有關須菩提與無生**之事。

直到此刻慧琳小尼姑說出了無生**的來歷，無鋒大師才恍然大悟，知曉無生**乃是須菩提當年的心魔。而若非是無生**打上門來，又有舉手從地底衝出顯化出須菩提身形，對著慧琳施展醍醐灌頂之法，只怕無鋒大師如論如何都不肯相信，號稱佛門解空第一的須菩提，也只能困住心魔，卻不能將之誅滅……

第七百六十五章何謂解空

巨大佛手，壓著無生zhen佛，沉入了熔漿火海深處。

“這無生zhen佛在誅魔寺中引出的兩道黑球，裡頭就藏著他的眼珠。先前我還有所疑惑，認為無生zhen佛這等神佛，只需施展**聚首訣，就能將肉身聚攏，哪怕是相隔億萬裡距離，也能把眼珠子召喚而來，而今看來，此事絕非如此簡單。”

柳毅站在空中，凝視著地面升騰的煙雲，心中念想道：“須菩提無法誅滅無生zhen佛，只能將至鎮壓，絕非是須菩提沒有誅殺無生zhen佛的實力，只因二者一體同源。若是無生zhen佛死了，須菩提也無生路。而無生zhen佛不施展**聚首訣召喚眼珠，反而是親自來到誅魔寺，也是因為他與須菩提一體同源，須菩提是本體，無生zhen佛乃是心魔。一旦施展**聚首訣，二者必定合而為一，無生zhen佛若這麼做了，豈不是自尋死路？佛門之內，須菩提乃是佛祖座下十大弟子之一，號稱解空第一，解空……何謂皆空？”

空之一字，是佛門最重要的核心教義之一。

佛門在典籍中論述各法之時，主張萬法皆空。

佛門注重因果，主張天地萬事都是因緣而生，因緣分而合。而緣之一字，又是無法預料，無法捉摸，故而一切皆空。

須菩提就空相事詢問佛祖，佛祖說：“舍利弗，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非過去、非未來、非現在。”

這話語當中的舍利弗三字，是佛祖座下第三個弟子的名字，叫做舍利弗，在佛門智慧第一。

至於而今流傳在各界佛門當中的《般若心經》記載的舍利子，其意思有二。

第一種意思，是對舍利弗的尊稱，謂之為“子”。

第二種意思，則是肉身死後所化。

佛祖在回答須菩提的話語當中，當先說出了舍利弗三字，已是表明了須菩提智慧不如舍利弗。

須菩提聽了佛祖**，隨即閉關領悟佛法，終於功德圓滿。

這一處故事，在諸多佛經當中，都有記載。

柳毅熟讀佛門典籍，自然知曉須菩提詢問佛祖之事。當初柳毅讀到這一段之時，還以為是須菩提大徹大悟，明悟了佛門萬法皆空的真諦，故而被佛祖讚歎為解空第一。而今，柳毅的看法卻與當初不同。

“須菩提號稱解空第一，空得了天下萬物，卻空不了自身。須菩提連自身的心魔都奈何不得，無法將之度化，怎能算是四大皆空，怎能算是解空第一？而今，無生zhen佛再度出現，地底也出現了須菩提的手掌，可須菩提卻依舊只能將無生zhen佛鎮壓住，須菩提佛陀那解空第一的名聲，莫非是沽名釣譽麼？”

一念至此，柳毅忍不住嘆了一口氣。

看來，哪怕是佛祖座下弟子，在修行一途之上，也是萬分艱難。哪怕是解空第一的須菩提，也有煩心之事。