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子，然後勾引漢子，後來有個老漁翁潑水戲蚌，將其降伏擒獲，大快人心，所以這食人蚌裡八成沒有人魚，而是蚌精那騷禍躲藏其中，誰撬開她，她就蹦出來親誰一口，明叔你那老臉可擦乾淨點，等著挨親吧你就。

明叔跪在銅鴨香爐前禱告，他也不管香股都被雨水淋滅了，仍有虔誠的唸唸有詞，聽到胖子胡言亂語，就扭頭責怪道：“你個死肥仔又吹水，咱們盜墓掘屍的勾當也沒少做，難不成還真信這些神神鬼鬼？你們不是向來說這是什麼迷——迷信嗎？”說完就不理睬胖子，舉起準備宰殺食人蚌的勾刀彎刀，在海上憑空對著恭恭敬敬的磕頭唸咒。

胖子見明叔不信，就讓我和Shirley楊為他證明，我說我可從沒看過那種老漁翁捉蚌精少婦的淫穢戲曲。這種上不了檯面的戲，都是海邊漁村歇魚養海之時才演的，演員們大多是草臺班子，旦角們臉上抹的花裡花叉，一個胳膊套一面蒙了粉布的鍋蓋，跟雞翅膀似的乍乍著，就算是扮演蚌精了，跟演老漁翁的漢子一捉一逃，眉來眼去，搔首弄姿。影響非常不好，而且觀眾中還有好多少年兒童——

Shirley楊從沒聽說蚌精這事，好奇的問我：“你沒看過怎麼了解的如此清楚？連觀眾中有小孩都知道，蚌精雙怎麼會變女子？”

我說沒看過不等於不瞭解啊，鄉下的事我太瞭解了。我沒參軍之前有個神聖的理想，就是到農村去，去研究農村階級鬥爭的規律。以便對將來在開展世界革命的時候，所要實施的農村包圍城市計劃提供充足的戰略依據，世界革命為什麼要走農村包圍城市的路線呢？因為在我們眼中，北美和西歐就是最大的城市，亞非拉美那些水深火熱的區就是農村——

不過這事有點扯遠了，還是說蚌精為什麼會變女子，以前在洞誕湖邊有個田螺姑娘的傳說，說有個傻小子一窮二白，窮的就剩下一身傻力氣，依靠打漁贍養他的瞎眼老孃胎，由於太窮常常揭不開鍋。

後來這傻小子在洞庭湖捉到一隻大田螺，就把它養在家中的水缸裡，結果這大田螺成了精，變成一個千嬌百媚的大美妞兒。又給這傻小子糧食又給他錢，還幫他打掃衛生做家務，照料他媽。田螺精跟蚌精大抵都是一路貨色，蚌精看上了這傻子小漁民。覺得他淳樸善良勤勞勇敢什麼的，反正全身上下都是勞動人民的傳統美德，最後還以身相許嫁給了他，這好事連傻子都知道願意，所以倆人還真王八瞪綠豆對上眼了，從哪以後就湊到一塊過日子了，也不知道這種家庭生出來的孩子是不是怪胎。

Shirley楊笑道：“這好象是很美麗的一個民間傳說，可我也真奇怪了，聽你說出來怎麼就不覺的美好，反是感覺有些可笑，你是不是特別喜歡譏諷美好的事物？”

我說那你可又冤枉我了，田螺姑娘的傳說美麗嗎？美麗也只是表象，可事物的本質呢？美麗傳說背後的本質不值的我們深思嗎？類似田螺姑娘的這種美麗傳說太多，解放前老百姓們都喜歡聽，為什麼喜歡聽呢？

因為勞苦大眾沒黑沒白的流血流汗，到頭來創造的財富都是別人的，他們一輩一非勤勤懇懇，飢寒交迫的忙碌，到頭來卻始終要過省吃儉用節衣縮食的日子，有個頭疼腦熱大病小災，也不敢耽誤了幹活，稍有懈怠轉天就要餓肚子，命苦的人誰不盼著天上掉下個好媳婦，又美麗又賢惠，最好都跟蚌精似的不僅能變出米、變出錢、變出全國糧票，想吃什麼就給你變什麼，而且養分是這漂亮媳婦兒清寒沒孃家，鐵了心跟苦命人過窮日子，拿掃帚趕都趕不走。

所以他們都願意相信這些美麗的傳說是真的，實際上都是謊言，赤裸裸的謊言，古代那些王孫貴族就是想透過這些謊言，給勞動人民一個看起來無比光明的未來，好好幹，葉了血也別喊累，窮日子慢慢忍著，苦日子慢慢熬著，但你的老實，不能偷、不能搶、更不許造反，也不要隨隨便便懷疑老天爺給你安排的生活方式和家庭出身，你照這麼樣累死累活的過下去，將來肯定有個蚌殼裡變出來的漂亮媳婦兒，在前邊等著你，你問她長得怎麼樣？皇帝的女人夠不錯了嗎？可三宮六院的紅粉佳人們捆一塊，還都比不過人家這田螺姑娘的一條大腿，田螺姑娘不僅小模樣兒長的標緻，更兼家財萬貫，龍宮裡的寶貝也想順出來就順出來，一門心思的嫌富愛貧，就願意跟你這傻小子奧苦力比翼雙飛，騙他媽傻子呢？

胖子聽我一番高論，忍不住喝采道：“說的太好了胡司令，一針見血啊，外國童話除了公主就是王子，還大多講個門當戶對的原則，可這種田螺姑娘的故事毒性實在太大了，毛主席說糞土當年萬戶侯，我說賴蛤蟆照樣