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些劍客不洗腳，大家覺得沒什麼，我在屋子裡泡腳，他們就嫌味兒大，後來，我就也學著不洗腳，我看，這都是環境使然。所以，你不能怪我的腳臭，只能去怪那些劍客。”

孟海說：“還是剛才給你講的，要注意自我呈現。大陸上的草木，向上生長，呈現的是勃勃的生機，流動的清水，呈現的是自然的靈動，過去，我聽夜獨泓說過一個人，這個人還是流浪漢給夜獨泓講的呢，夜獨泓又講給我聽。那個人喜歡說話，但是，他從來不在有人的地方說話，那個人喜歡在曠野裡說話，到沒有人煙的荒野中，在那裡說話，他在那裡奔跑，在那裡歌唱，歌唱自由的風，讚美明朗的天空，述說天上星星的驟變，講述宇宙的產生，他講了很多重要的內容，表達了對萬事萬物的很深的感情，這些東西，他都不是要講給人聽的，也不需要記錄在紙上，他只是要在曠野中奔跑，講出最好的話，讓話融進風中。這幾乎就是行為藝術了，這簡直就是行為藝術，他去曠野，他的奔跑，他精煉的語言，他動人的神情，他富含哲理的詩句，他飽含真理的論述，他感情充沛的詩句，就在曠野裡誕生了，而這一切，他是要講給自然聽的，他到達一座大山中，同樣地幾乎語無倫次地說話，這些話，有了回聲。夜獨泓給我講的這個愛在曠野裡奔跑和說話的行為藝術家，就是流浪漢講的那個行為藝術家，我要說的是什麼呢，這個行為藝術家，很可能就是流浪漢他自己。我要說的還不是這個，我要說的還是自我呈現，就說那個流浪漢吧，不，是那個行為藝術家，他奔跑在自然中，他在風中和自然說話，這就是向自然呈現自己，當他向自然呈現美時，自然也向他呈現了美。我告訴你這個驢的是，你對我呈現了腳臭，明天我有可能向你呈現更可怕的東西，我會拿狗屎抹在你的鼻子上，我說的道理，你懂嗎？”

牛驢說：“你說我的腳臭，但是你的眼睛應該不瞎，你應該看得到我在泡腳，我洗腳，洗完腳，腳就不臭了，因此你不用拿狗屎抹在我的鼻子上，免得髒了你的手。”

孟海說：“不跟你扯鹹淡，說正經的。你說，現下夜獨泓的莊園一號飛行器到達什麼位置了？”

牛驢說：“這個不好說，到達什麼位置，我又不是造飛船的，我也不是這方面的專家，我就是一竅不通，你別問我，問夜獨泓吧。不行，夜獨泓也問不了，你只能等大莊園那邊的訊息，不要著急，等著他們給你資訊。”

孟海說：“你的自我呈現又出了問題，你　不該呈現成一個對什麼事情都漠不關心的人，你應該呈現為一個積極進取、關心時事的人，這麼大的全球大事，你竟然不關心，那你關心什麼呢？你連全球大事都不關心，真拿你沒有辦法了。”

牛驢說：“不是我不關心，是我實在關心不了，你說，我再關心夜獨泓的飛行器，我也左右不了呀，它該落到天一星上，就落在天一星上，它該墜毀就墜毀，豈是我能左右？”

“烏鴉嘴。”孟海說，“你可不能說墜毀二字啊，你再說墜，啊不，你再說那兩個字，你聽見了嗎，我跟你勢不兩立。”

牛驢說：“行，我不說那兩個字了，堅決不說。我要自我呈現的像一個聽話的孩子，你說什麼我都聽，這樣總行了吧。”

“這還差不多。”孟海將有些皺的毯子拉直，將手中的那本厚厚的法術秘籍平放在毯子上。

牛驢把躺椅的位置挪移了一個位置，離孟海更近了，他的腳已經洗完，他的腳不再臭了，然後牛驢又在腳上抹了護腳霜，搓了搓，腳就變成香腳了。

牛驢說：“你聞聞怎麼樣，是不是味道變好了？我的心情和我的腳一樣，芳香四溢啊，你看看，這蕭條山的風光多好啊，風光無限，你知道嗎，我最喜愛這山中的一段清新啊，這山中的景色之清新淡雅，能讓我看上一個上午而不厭倦。所以我就不明白了，夜獨泓放著大好河山不去欣賞，非要到那太空中去，非要去那什麼天一星，要我說，在四座大山隨便哪座山上，或者就在他的大莊園裡，過他一輩子，豈不好，非要弄出一個什麼莊園一號，非要去冒那個險，腦子真是抽筋了。”

孟海說：“剛才我在看書，書中的內容在我腦海裡呈現出奇異的畫面，我正在思考這些畫面呢，你偏偏要靠近我嘮嘮叨叨個沒完沒了，我看你是成心的。”

牛驢說：“別老是沉浸在書裡，老琢磨法術，多沒有意思，跟我聊聊天，也派遣下內心的煩悶。我在武器店，沒事的時候，就跟我店裡的服務員聊天，跟他們聊聊這聊聊那，一下午便過去了。”

孟海說：“我不是你店裡的服務員，我也不想跟你東