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殺死小動物，都是罪惡的。更何況是殺死自己。殺戮就是罪惡的。”

馬茶說：“這我明白了。現在蘇雨和香草兒也都不在你身邊。你就是一個孤家寡人，你說你現在的精神支撐是什麼，就是說你憑什麼活著，你覺得活的有意思嗎？”

“沒有意思找意思。”夜獨泓說。“人生如創作。每天都要為自己創作美好的事情，人要始終保持創作熱情。我有一段時間，幾乎要燃燒了。就是我整個人的情緒都是一種燃燒狀態，可那種燃燒完全是發洩，我知道自己是發洩，可我需要那樣的發洩。比如我拿著一把劍，我會和樹去戰鬥，把樹枝斬落一地，那純粹就是發洩，根本不是練習武功。那種發洩式的精神燃燒當然是不太好的，因為自己在往外倒垃圾，由於倒的都是垃圾嘛，所以那些時日也是臭烘烘的日子。我後來有一段時間是跟那段時間銜接的，我開始到達創造美的階段了。我發洩的差不多了，就想要實實在在做點事情，自己有三分力，就發三分力，不過分多，也不過分少，恰好地發揮自己。我就在空地上舞劍，欣賞自己的招數，而不是一味地發洩。”

馬茶說：“我理解了。我想，尋找法寶也不可太急，要慢慢來。我現在支撐我的你知道你什麼，法寶，就是法寶，我發現我愛上法寶了。”馬茶想了想，問夜獨泓：“你說，一個人的精神能有多大，他愛一個人，是可以的，可是他能愛天下所有的人嗎？一個人知道一件事，可是他能知道天下所有的事兒嗎？我把人比喻成一個球，這個球能有多大呢？人就是那麼小，那麼有限，人的一生須臾而逝。我有時候就想，我們就如同舞臺上的小丑，翻幾個跟頭，贏得別人一片或好或壞的聲音，然後戲劇就落幕，一切就結束了。有時候想想，很多東西都沒有意思。”

夜獨泓說：“不要這麼消極，你覺得很多東西沒有意思的時候，就去吃吧，有些人就是喜歡吃，認為吃到肚子裡的東西才是真的，被人誇獎或者撫摸，都是虛的，吃才是真實不虛的。”

馬茶想想也有道理，就覺得今天晚上吃好吃的去。

夜獨泓說：“想到吃什麼了沒有？”馬茶說：“吃什麼，我還沒想好，反正就是有種想吃的感覺。”夜獨泓說：“看看，現在想要吃，這個**支撐了你的精神，要不然，你又該覺得沒有意思了。”馬茶覺得夜獨泓說的有道理，連連點頭。

夜獨泓說：“你現在有一個法寶了，就是那個水晶瓶子裝著碎玉的東西，我現在也有一個法寶了，就是我手中的這片堅硬的葉子。我們都有變化，從一個沒有法寶的人，變為一個有法寶的人。”

“這是我們的外在變化，”馬茶說，“你覺得我們內在有變化嗎？有什麼變化呢？”

夜獨泓說：“當然是有變化的，就拿以前來說吧，我見面就跟人聊天氣，說今天天氣真好空氣真清新之類的話，我還經常跟人說四季，說春季怎麼怎麼樣，夏季怎麼怎麼樣，秋季怎麼怎麼樣，冬季怎麼怎麼樣。我聊這些是想充實對話的內容，可我過於敷衍，那些話其實是很矯情的，是很虛偽的，是裝腔作勢的。現在我漸漸能說真實的話，就比如，我和你在試用過法寶之後，內心是什麼感受，我就會真實的說出來，不遮遮掩掩，不說一些片湯兒話。我覺得這樣更好。”

馬茶說：“說話麼，隨便說唄，我沒有你這麼講究，不就是說話麼，感覺怎麼舒服怎麼來，我也不研究這些。我看你有時候說話就說興奮了，我是從來沒有那種經歷的，沒有那種感覺。”

夜獨泓說：“說話這個事兒，有人說的好，有人說的不好。有些話，從有些人嘴裡說出來就是好的，從有些人嘴裡說出來就是壞的，因人而異，舉一個例子，粗話在一些大漢講出來，就是還可以說得過去的話，或者說是對口的話，可是讓一個外表文雅的女子講出來，就不是那麼回事了，就必須檢討了。”馬茶說：“嗯，有道理。”

夜獨泓說：“我們每天的生命狀態不是平的，它是如海洋一樣起伏，也許我們會有一個高峰，當然也會有低谷。在任何情況下，人都是要有精神支撐的。在得意時，要清醒，不要因為站得高，就摔得慘。在失意時，要自強，不能因為一時的跌倒就自暴自棄。我經歷過很多事情，我有過大悲，也有過大喜，我嘗過很多滋味，逐漸形成我現在的風格。我心裡沒有過悲也沒有過喜，我的心境是平靜的，整體感覺是平靜的。平靜的人明顯是有福的，他能認清很多事情的本質，在處理事情的時候，不會盲目地作為。做什麼事情都應當是有秩序的，要做到頭腦清醒，有條不紊，盲目地去做事情是不好的。”