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覺可以啊。”

夜獨泓說：“當然了，這裡是我精心設計的，能做出這樣一個院子來，是不容易的。我花了些功夫，可是可能還有不足的地方，就像你剛才說的，種一棵柳樹是不妥的。”

香草兒說：“我感覺可以，你看那口古井，還有前面的茅廁，都很有味道。”

“知道我為什麼做出這麼一個院子麼？”夜獨泓說，“就是因為味道。我感覺這種小院很有味道，為了那種濃厚的味道，我建造出了這個小院。”

蘇雨說：“你現在是莊園國的國王，我卻感覺你是美學上的國王，你建造的荷塘啊、果園啊，都很好，現在又建造出這一個院子來，我真的沒有辦法讚美你了。”

夜獨泓看到臺階上有一個扒了皮的玉米棒子，他走過去，撿起來。聞著玉米的香味。他說：“我喜愛這玉米的香味，我非常喜愛。”

蘇雨說：“我們在這裡坐著說話吧，有沒有坐的地方？”

夜獨泓說：“我搬凳子椅子去。”說畢，跑進屋子。搬了兩個凳子一個小椅來。這凳子和椅子都很老舊。坐上去搖搖晃晃的，但蘇雨、香草兒、夜獨泓還是坐上去聊天。

夜獨泓說：“這小院裡有個院燈，院燈很亮。到了晚上，院燈照得牆根的草都能看見。白天這裡很安靜，坐在這裡說話感覺很好。”

蘇雨說：“這院子的樣子在我的心裡了，我們三個人都看到了這院子的樣子，都不用講出來，一個東西在我們心裡的樣子，千萬不要講出來，一講出來就是錯。院子在心裡是美的，想用語言來表述這種美，這語言是小於心的，所以，語言難以表述出心裡的美，語言也是小於真實環境的，語言難以準確描述環境。我有時候在想，語言無非是一個交流的工具，它是一個簡單的交流的工具，很多東西是語言講不出來的。”

香草兒說：“有些概括性的詞可以表達內容，比如美、好、壞，但這些詞是空泛的，是形容不準確的，你不知道怎麼美，怎麼好，怎麼壞。”

蘇雨說：“那我們就不說這個院子了，我們的語言是說不出來我們心裡的院子的。”又說：“夜獨泓，你說說你在五靈山上的經歷吧。”

夜獨泓說：“我心裡的五靈山是用語言說不出來的。”

蘇雨和香草兒笑了起來。蘇雨說：“說得不準確沒有關係，你可以勾勒你在五靈山的經歷，讓我這個沒有去過五靈山的人，感受下五靈山的神韻。”

夜獨泓說：“啊，好，我說的不好，你就將就聽吧。話說我在那五靈山上，遇到一隻乾坤子，乾坤子是何等靈獸？我心裡對乾坤子早有畏懼，就不敢對抗，可是我的藍色乾坤子出來了就幫我把那黑色的乾坤子拿下。那可以高階地段的乾坤子啊，不是一般人能對付的。我在高階地段和乾坤子打鬥後，感覺我在高階地段可以了，就往上跑，然後跑到了五靈山頂。”

蘇雨說：“你喜愛征服大山，看其他的小山都是不過癮的，因為你見過大山。”

夜獨泓說：“這個問題我需要說得明白一些。我以前，會在各方面鄙視一些人，比如，我是去過大山的人，我就看不起去過小山的人，我是吃過大魚大肉的人，我就看不起吃小魚小肉的人，現在想想這種想法其實是不對的，固然有些只去過小山的人是庸俗的，可是，也有很多去過小山沒去過大山的人是可愛的，他們守著自己的小幸福，踏踏實實過日子，其實是很可愛的。我應該看到任何圈子裡的好的人，好的層面，不應該無論看什麼事情都只看它的最差的那方面、只看垃圾的部分，那樣的話我的心裡就會只裝著垃圾。我看事情，如果能總看陽光的那一面，我的心裡就會裝滿陽光。去過小山的人是可敬的，去過大山的人是可敬的，去過大山的人應能理解去過小山的人的小幸福，去過小山的人，也要理解去過大山的人的一些不幸福、毛病。”

蘇雨說：“這樣的心態很好，你剛才說的這種心態很好，大山上有傑出的人，小山上也有傑出的人，去過大山的人，不應以牴觸的心態面對小山上的人，要看到小山上的傑出的　人，要祝福他們。”

“是這樣的，我是去過大山的人，我去過五靈山，”夜獨泓說，“去過大山的人，法術高，可不得不承認，很多小山上的人，其實他們的法術也是相當高的。”

蘇雨說：“在大莊園，既要能欣賞荷塘、城堡，也要能欣賞這農家小樂園。”

香草兒說：“你們說的都很是，我都能理解，現在我就正在欣賞這小院子，這土牆看上去很有味道，我在疙瘩的牆上看到了斑駁的時間。”