第133章 永嘉學派(第1/3 頁)

進士科的策論結束之後，張元久就開始組織考務官整理試卷，每個殿堂的試卷都會被裝訂在一起，根據不同科目進行分類。

然後就是謄抄試卷，有專門的小吏對試卷進行謄抄，其中主要是對策論進行謄抄，然後交給以張元久為首的一眾主考官進行閱卷。

進士科，明經科，明法科，明算科，明字科，明醫科的試卷中前部分都是標準的普通試題，也就是有標準答案的，這些題目的批閱就交給普通的主考官就可以了。

這些人只需要按照標準答案對考卷進行批閱，基本不會出現錯誤，然後再由一部分考務官抽查，減少錯誤的可能。

至於這些科目中的詩詞和策論，就要由張元久和幾位才學之士的考務官進行批閱了。

朱由檢在考試結束之後，再次來到了考院，他帶來了一些禮品看望參加考試的考務官們，然後也進入了卷房，檢視了批閱情況。

朱由檢已經告知張元久取消進士科的殿試了，這也就是說張元久他們將會直接確定科舉考試的榜單了，然後將他們的策論交給朱由檢，朱由檢在欽點狀元、榜眼、探花。

朱由檢不想繼續提高進士科的地位，進士科歷來都是天子門生，主要原因就是在進士科取得好成績的考生可以得到殿試的機會，由皇帝親自出題考核，確定最終榜單。

這也就是進士科為什麼受到讀書人的青睞，甚至元朝時期只設定進士科，但是朱由檢不喜歡這種一生鑽研儒家典籍的人。

大明需要的是有能力的官員，而不是大量的學者，所以朱由檢準備將進士科降低，他更傾向於明法、明醫、名字等專業科目，這才是大明急需的人才。

進入卷房，裡面都是忙碌的考務官，張元久也在其中，此時正在和幾位考務官批閱進士科的策論試卷。

朱由檢的進入雖然引起了短暫的騷動，但是卷房的秩序很快就恢復了，考務官們繼續忙碌著批閱試卷。

“先生，沒有什麼事情吧？”

朱由檢朝著身邊的張元久問道。

張元久隨後說道：“沒事，三日之後就可以出榜了。”

因為考務官有兩百多人，所以閱卷之事進展的非常順利，張元久認定三日之後就可以出榜了。

朱由檢心中歡喜，然後隨手拿起一份試卷，這些都是張元久批閱完的進士科策論試卷。

“格，至也，窮理而至於物，則物理盡。物來則知起，物各付物，不役其知，則意誠不動。意誠自定，則心正，始學之事也……”

這是朱熹對“格物致知”的解讀，這位考生明顯是程朱理學出身。

朱由檢對程朱理學沒有偏見，但是這位考生單純地解釋“格物致知”的道理，卻忘記了還有更重要的一句話，那就是“君依於國，國依於民”這句話。

朱由檢是要考察考生將傳統儒家理學和治國之道結合起來進行論述，所以這個考生太偏重傳統理學的論述了，這也是眼下理學空泛的教學模式所致，太過於強調義理，而忽視了具體的治國理政。

朱由檢看到張元久在這份策論下面寫了一個大大的紅色“丙”字，是甲、乙、丙、丁四等中的第三等，基本上是沒有希望了。

“天之與我者，即此心也，人皆有是心，心皆有是理，心即理也。此理本天之所與我，非由外鑠。明得此理，即是主宰，真能為主，則外物不能移，邪說不能惑……此古人格物致知之功也。”

朱由檢隨後又拿起一份考卷看了起來，這是陸氏理學的觀點，這個考生和之前的那位考生一樣，專注解讀“格物致知”。

朱由檢看了一眼之後，也就沒有興趣繼續看下去。

“人情莫不好善而惡，慕是而羞非。然善且是者蓋寡，惡且非者實多。何哉？皆物誘之，物迫之，而旋至於莫之知；富貴汩其智，貧賤翳其心故也……”

這是北宋司馬光的觀點，這個考生可能斷定朱由檢將“格物致知”和“君依於國、國依於民”結合起來，應該會喜歡史學家的思想，於是就採用了司馬光的觀點解題。

“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟於理有未窮，故其知有未盡也……”

這也是傳統程朱理學的觀點，這些考生都是專注於義理的解釋。

朱由檢看了幾份策論的試卷，心中感覺無趣，而且張元久也和他的觀點一樣，這些考生考生試卷成績都是“丙”，稍微有些文采的，最多給了一個“乙”，但