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一種音盾是後來發展起來的，我們稱之為音盾的持續。即當奏樂停止，音盾還依然存在，同時形狀、大小、強度不變。這種音盾只能在縱樂師以後才能夠掌握，比如剛才我給你們製作的音盾就是這樣的，我在停止吹笛後，你們依然可以看到音盾的儲存，直到我用手戳碎。”

“音盾是一御樂就會自然出現的還是要先製作的呢？”月桐朗聲問道。

“嗯，這就要看你處於什麼階段了。比如說，御樂八基礎中的前四個基礎：悅、懼、愈、眠，都不屬於御樂實體化，但是因為它們是御樂基礎中的基礎，所以初成取音師必須最先掌握的，這就出現了你已經會基礎御樂了，但是你又不會御樂實體化的情況。既然你不會實體化又怎麼談得上它會自然出現呢？”

“那我們在前面四個基礎御樂中應該怎樣保護自己呢？”又有人問到。

“這就要看你的意志問題了，必須靠自己收斂心神，一心放在奏樂中。心一亂，你則會被自己的音樂所傷，當然，這就是為什麼“悅”會作為基礎一的原因了。“悅”能讓人心情愉悅歡暢，更有甚者能讓一個極度悲傷的人開懷大笑。這只是“悅”的一個作用，除此之外，它還能讓人傷心欲絕。我記得以前學習“悅”的時候，不少人一邊奏樂一邊哈哈大笑或者嗚嗚大哭。這就是沒有控制好自身的心神而出現的結果。如果是“眠”的話，那你可能就自己奏到一半就睡著，甚至睡死過去。所以在傷害最不大的“悅”的學習階段，你們就必須很好地掌握控制自己心神的方法，不能一味地想象著可以依靠音盾。”

“到了後面的階段，即學習了實體化以後，你們就可以在御樂前先張開音盾，防止他人的攻擊行為同時也幫助收斂心神。但是，一旦停止奏樂音盾也會消失，那你就必須在同一時間中讓你的御樂產生兩個或者兩個以上的效果，比如悅和音盾。這對於初學者來說要求似乎也太高了。所以，在取音師階段幾乎是不可能做到的。”

“成為通樂者以後這些便能輕鬆做到了。那音盾是否能自然出現呢？是可以的，不過必須先掌握音盾的持續。大多數的高階縱樂師已經是不用製造，便可以在御樂的時候自然出現音盾。至於怎麼做到這一點，就是你們當上縱樂師後要慢慢領悟的了。”

“今天的課到這裡，我們下個月再見。”那傑眨眨眼睛忽然說到，然後頗為瀟灑地飄出了習堂。對，就是飄，他沒有邁步，連腳都沒有碰到地面，如鬼魅般飄了出去。

難道這也是御樂嗎？可是他並沒有奏樂啊？童齡在心裡嘀咕到。

回到房間的童齡看著書桌上，赫然擺著一本羊皮書，封面用蒼勁有力的楷書寫五個字：御樂八基礎。

童齡仔細閱讀，直到第二天天微微發白才驚起，自己已經看了一個晚上的書了，而現在的自己還必須去樂殿的習堂上課呢。只是沒有辦法，昨晚的書實在太吸引童齡了。

御樂的基礎分別為：悅、懼、愈、眠、音絲、音盾、音刃、么兒八項。以現在的童齡根本不能使用出任何一樣，但是，從書上看到它們的功能和威力，著實讓她吃了一驚。僅是基礎就如此厲害，更何況是高深的御樂術？

可惜，童齡這種想法是錯誤的，只要功力足夠深厚，基礎有時發揮的作用可能比其他御樂術都要高呀。只是這種發揮必須建立在功力和經驗上。

接下來的一個月中都一樣，和眾人一起到了習堂，上午聽樂殿的講師介紹不同的樂器，下午聽主殿的講師介紹御樂基礎或者是御樂府歷史以及各種奇怪的發明。

不同的是童齡已經慢慢習慣了和眾人一同去習堂，雖然表面上還是一副冷若冰霜的樣子，但是心底裡已經沒有抵抗的意思了。只是有芮雲在的地方就會總是有嘀嘀咕咕的聲音，讓她煩不勝煩，偏偏他還不怕死地整天在童齡面前晃來晃去。

轉眼間就快到正月初七了，府主每年的這個時候都會設宴，這次可以看到不少府中傳聞的人物了吧：府主、夫人、五殿殿主等等。雖然童齡已經見過兩位殿主，但依然對其他幾位抱有強烈的好奇心，心中也不禁期盼那天快點到來。

踏入正月，為了宴會的準備，習堂也通知說停課十天。府中一派喜氣洋洋的景象，院前院後都是忙忙碌碌的僕人，而曲園裡也很多縱樂師三五成群地聚在一起，不知道在幹些什麼。

初五那天開始更是全府上下出動，張燈結綵。無論是禮堂還是居和殿，府中的每一個角落都經過精心裝飾。更令童齡決得驚奇的是，音園和曲園內的花草彷彿全都忽然活了一樣，爭相比豔，連主殿的櫻花也