第197部分(第2/4 頁)

也進入了人族的生活，與生息相關，牢不可分。

除此之外，炎帝發揚伏羲時代的養殖，人族開始養殖雞鴨，兔子、豬羊等等，人族再一次進入迅猛的發展。

。。。。。。（未完待續。。）

第四卷：巫妖時代　第三十六章：惡龍降世（求訂閱）

第三十六章：惡龍降世

五穀問世，神農之名傳遍天下，人族開始從採集捕獵逐漸的轉變成作物農業，遷徙生活也慢慢地變成定居的農業生活

神農前後用了一百多年，才將五穀的種子，種植經驗傳播到人族各個部落，他巡視部落，親自下田教人族耕作，使得人族得以豐足糧食。lvex。

這百年間，他除了治理人族，就身心都撲在五穀上，對於五穀的習性都瞭解甚深，除此之外，對於外在變化也都在掌握之中。比如與五穀息息相關的天氣狀況，土壤狀況還有地理因素，都在考慮之中。

百年的積累，他觀察天氣，體悟地氣，將一年細分，分為二十四節氣，每一個節氣基本十五天，分別是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分，寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

顧名思義，二十四節氣的名字就是按照天氣與地氣的變化而命名的，而且與農事息息相關，每到一個節氣，神農就會督促該到播種、施肥、澆水或者收穫的時候了，給農事運作帶來很大的方便。這種記錄的方法，方便了農業，又因為這是神農發明的，所以又叫做農曆或者神農曆，這邊是最早的農曆。

除了天氣，還有氣候，人族開枝散葉，發展勢頭迅猛，那麼空間的不足就導致了人口的遷徙，尋找合適的生活家園，擴大領域。

然而領域的擴大，造成了各地的氣候發展不均衡，農作物的播種收穫時間不一樣，而且有些五穀不適合種在某些地方，比如寒冷的地方不適合種植水稻，而小麥的生長倒是良好，炎熱多水的地方水稻長勢良好。

神農親自前往各地觀察，最後因地制宜，為他們確立正確的發展方向，將氣候的不利因素變成有利的因素。

最後是土壤的問題，土壤有的貧瘠，有的富饒，但是這不是一成不變的，神農教大家施肥，澆水、除蟲，這些都可以改變作物的收穫結果，若是再不行，神農前世乃是巫族，對大地親和，尋找富饒的土地供給部落。請牢記

神農治世，全是為了人族利益，不望其報；不貪人族的財富，而是與人族共同富裕；不因為自己的智慧就覺得比別人尊貴，他在人族與百姓共同勞作，共同分攤利益，從來不自私盈利，這是即醫藥之後又一大創舉。

除了醫和食，隨著各部落的定居，住宿問題就是關鍵，以前隨部落而居，居無定所，現在發展農業，定居就成了必然。

神農帶領人族砍伐樹木，建造房屋，人族之前就有有巢氏，以他們的建造之術為參考，還有九黎部落的建造術的推廣，人族活動區域，一座座小房子拔地而起，一座座山洞被挖了出來，這些房子可以住人、存糧、養殖等等。

隨著畜牧業的增加，人族蓄養的牛、馬都可以用來作為代步工具，人族以他們為基礎，學習齊射，大大的增加了圍獵的速度和收入。

神農還創造了陶，陶的問世，起初是為了給病人熬藥，以自己的巫鼎煉製的，隨後人族掌握了用泥土煉製陶的工藝以後，就蓬勃發展起來，什麼鍋碗瓢盆錢都可以用陶來代替，為盛放糧食、燒飯等等方便許多。

而且隨著五穀豐登，人族的食物從以肉食為主轉變成葷素搭配，神農有一天興起，將五穀、百獸之肉還有一些靈藥放在巫鼎中熬，最終形成已過大雜燴，宴請群臣，這大概就是最早的火鍋了吧。

除了醫、食、住、行、用，神農炎帝在這期間，還發現了一種樹，名為桑樹，桑樹上有一種蟲子，名為蠶。

蠶吃桑葉，可以吐死，化蛹，作繭、化蝶，他看著蠶絲，心中思索，若是能將這些蠶絲剝離，然後橫豎交織在一起，形成一面布，做成衣服，或許比獸皮更加。

他開始繅絲織布，經過多年的努力研究，終於發明了織布的技藝，石器時代，人族用樹葉、獸皮遮羞，用獸骨、牙齒打孔穿在一起，當做手鍊和項鍊，這就證明他們愛美，這繅絲織布，織成布料精美輕盈，當然會被百姓喜愛。

此時神農盛世，百姓豐衣足食，才能想得到衣服的美觀，若是伏羲時代，這些不一定能夠得到推廣，這也證明神農炎帝接受人族這些年，