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。要是時間晚了今天你就不要回去了好嗎？”

我連忙答應著，說實話我是我們這裡面最不想結束話題的人，只是出於禮節問題我才提出離去的。老人今天晚上精神很好，神采奕奕的談論著話題。我想到人上了年紀是很孤獨的，特別是伴侶要是離去後更是如此！盧教授這樣的家境看來什麼物質需求也是不缺的，但他也有寂寥的時候。

不知道怎麼回事這個時候我突然的掛念起婷婷來，想到我的這一生就要她來陪伴了，她是我的愛人是我這輩子相扶持的人。儘管現在我們之間有了小的問題存在，但我想到真心相愛的兩個人是無所畏懼的……　。。

第九章　神秘文化

老先生喝掉大半杯子熱茶後，我們已經把一大盤水果基本吃完。程思泯找來衛生紙胡亂的搽著手和嘴巴，這小子在外面斯斯文文的一本正經，在家裡面什麼都原形畢露了。老先生放下杯子，繼續說道：

“傳統的來說，巫術的發源就更早了。巫師最早的用意應該是企圖藉助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。古代施術者女稱巫，男稱覡（xi）。巫術，有少數人說是伴隨著古代藏族先民們對自然的崇拜而開始的，但大部分學者專家不這樣的認為！堅信它的最早起源應該是來自華夏的漢民族。”

“本來就是漢民族的產物，怎麼又成了藏民族的產物呢？”聽到這裡，程王子一口接過來說道。

盧教授微微的笑了笑，沒有理睬他，繼續說道：“那時大自然常常會給人們以恐懼之感，而先民們對自然又有所求，除因求其佑助而對自然神頂禮膜拜和供養以外。還想要透過自己的言行，去讓大自然順從自己的意志，於是便產生了一種‘想改變大自然的幻想和行動’。這些幻想和行動的具體表現形式之一，就是巫術。”

我們點了點頭，仔細的聽著，生怕錯過一個字。“巫術在古代又被稱為祝由之術，那時它是一項崇高的職業，它曾經是軒轅黃帝所賜的一個官名。當時能施行祝由之術的都是一些文化層次較高的人，這些人都十分的受人尊敬。祝由術包括中草藥在內的，是借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。

‘祝’者咒也，‘由’者病的原由也。所以這樣看，就不難理解了。本法在中國古代廣為流傳，多由師傅帶徒弟的方法，口傳心授。祝由之術的招式主要有下陰、入魔、唸咒和舞作等。這些招式在現代經常被人們認為是迷信，但從氣功的觀點看來並不全是迷信。

所謂的‘下陰’只是一種高度入靜的表現，而‘入魔’則是入靜中的觀想，許多氣功修煉者都會將其看作是一種意念的方式。祝由術以其最基本的招式，結合人體千差萬別的生理特長、修煉方法，便產生了各種各樣玄之又玄、神乎其神的特異功能。如遁術，飛騰之術等，古人相信修煉祝由之術能夠將人體的潛能最大限度的開發出來。”

程王子和我聽得目瞪口呆，趁著盧教授喝茶的片刻，我挪動了一下麻木的雙腿，感嘆今天可真是受益匪淺。

貴姨已經重新給她的老主人沏了一杯茶，盧教授又開啟了他的話匣子：“巫術的起源時間誰也說不清楚，大概萌芽於原始社會時期。那時的生產力非常低下，人們瞭解掌握大自然很侷限，什麼洪水猛獸、雷電風雨、天災疾病都使氏族人對天產生非常的恐懼和敬畏。

天行有常，不為堯存不為桀亡！大自然的力量是無窮的，也最遙冥難測了！但人們總得與之溝通吧，於是一個部落裡面便有了一些人去專門負責對天的祭祀，他們的工作是祈禱平安，消除災難！這些人在部落裡面的地位是非常崇高的。”

我們點了點頭，表示認同他的觀點，“你們別以為巫是我們華夏的獨特產物，其實不光是我們國家，你看外國的古代歷史裡，神權和王權的相輔相成是非常常見的，也就是這個道理，宗教的由來也大多如此。中國最原始最本土的宗教莫過於巫了，道教只是繼承了它的一部分，儘管它們之間千絲萬縷的關係永遠也分剝不開來，但還是不能說道教就是巫教。

如果非要說關係，道教和巫教就是子與母的關係！現在東南亞的道教活動還是比較頻繁的，至少沒有消亡，因為他有一個主幹在支撐。但巫就不同了，它正在慢慢的淡出人們的視野！現在比較有影響的有北方的薩滿和南方的儺神，這兩個是典型的巫教分支，還例如農村的什麼神婆子端公陰差這些都通通的是巫的產物”。

“盧教授，我想很冒昧的問一個問題！儘管這個問題很幼稚，但我還是希望能夠在您這裡請教到答案！”我迫不及待