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變成一個徒有人名的動物。

二、 打破框框和格局，跳出蕃籬，讓自我與人性的本來面目在生活中閃光

現代人由於生活節奏的加快和受物慾的擠壓，以及人與人之間交流的減少和隔膜，普遍心態浮燥，心情壓抑，性格扭曲，面具式的人物充斥各個角落，心靈和精神的疲憊者比比皆是。據此，寶珠大師反覆告誡人們要打破框框和格局，斬斷一切束縛個性發展和心靈舒展的繩索，丟掉一切沉重的人生包袱，不為名累，不為利擾，最大可能地恢復人的本來面目。為達此目的，寶珠大師在佛教聖地大茅蓬積極倡導和實行一種平等、自由、活潑的生活環境和生存模式：講經說法，唱流行歌曲，讓一些在生活中陷入迷途幡然悔改的人現身說法，啟迪一些看破紅塵意欲出家或輕生的人解除煩惱，作生活的強者，擔負起人生應盡的責任和義務。如果你到大茅蓬呆上一段時間，就會發現這兒人無長幼之別，尊卑之分，人人平等，和睦相處，寶珠大師作為一名名震華夏的主持，和平常人一樣進餐。他們之間既是師徒，又是朋友、兄弟、姐妹。在這樣一個祥和的環境中，你胸中既是有多麼嚴重的塊壘，也會像冰雪一樣被春天的空氣所溶化。如果說一千多年前陶淵明的《桃花園記》只是一個美麗的烏托邦式的童話，那麼今天這童話已在西林寺變成現實。

三、 鍾軸的啟示：當物慾橫流的時候，看守住自己的心靈吧

這些年來，每年都有數以萬計的人從山南海北奔向終南山的大茅蓬，拜謁寶珠大師，聆聽教誨，他們當中有科學家、工程師、哲學家、大學教授、講師、作家、記者、影視名星、歌星、企業家、金融家、政府官員、軍隊將領、工人、農民、商人、司機、退休幹部、社會閒人，三都九流，五行八作，無所不包。他們向寶珠大師提出許多問題進行探討，求得指點。但他們最為關心的是人的精神素質的下降問題，他們請教寶珠大師：在一個社會風氣汙濁的形勢下，作為一個不甘沉淪的中國人，應該怎麼辦？是混跡於世俗被汙染，還是逃避現實圖清高？如果我不能匡世濟人，我該怎麼辦？寶珠大師用鐘錶的鐘軸作比喻說：鍾軸不變，鐘錶才不會走偏；自己的心靈就是鍾軸，看守住吧，這是至關重要的，並作偈一首：百花園中不染塵／紅塵汙泥不變節／萬事萬法不生心／大風大浪不翻舟。這既是對世人的勸誡，也是對權貴的忠告。但寶珠大師強調看守住自己的心靈並不是要讓你躲進內心深處獨省其身，而是讓你在介入人生生活和工作中，在不斷創新和拼搏中看守住自己的心靈。

四、 身居世外，心繫天下

寶珠大師在艱苦的修行中與世界保持著最為廣泛和緊密的接觸與聯絡。他在佛教界率先用上手機、傳呼，被西安市委書記崔林濤稱為一個“現代和尚”，不會被時代所淘汰。他堅持看電視、聽廣播、讀報刊，瞭解和掌握社會動態和科技發展。他堅持走出山門與社會各行各業廣為接觸，掌握時代變化脈博。他多次受邀去新疆、上青島、下江南，指點人生，開啟智慧，廓清迷霧。他多次不厭其煩地告誡人們，只有當國家強盛了，人民富裕了，社會平安了，一個人的抱負才能最終實現。尤為能可貴的是，作為一名僧人，寶珠大師始終把關心和扶持地方經濟發展當作一項義不容辭的義務去完成。他在有關部門召開的政協會議上獻言獻策縣域經濟發展的構想受到大會的高度重視。。

寶珠大師的事業方興未艾。

世界就是一顆寶珠。寶珠就是一個世界。

杜地看完了半天還沉浸於文章中不能自拔。小黛說：“你想什麼呢？”杜地說：“果真有這樣的僧人嗎？”小黛說：“咱們縣就有人去過終南山，見到過寶珠大師的。我想以後也去一下呢。”

杜地暫時去不了終南山，但卻一下子迷上了氣功，他去青山大師那兒閒聊，聽大師講佛家功法，藏密功法，杜地看見大師在屋子中央的水泥地上畫了一副陰陽八卦圖，用油漆刷了，中心是陰陽魚，周圍是八卦符號，有一個女病人在八卦圖裡繞圈行走，可才走了幾圈，就喊頭暈，趕忙跨了出去。青山大師撫掌大笑，紫紅色的臉膛上一片得意：“怎麼樣，領教了吧？”青山大師說，“男人順著走，女人倒著走，就可以退去身上的病魔。”說著瞟了杜地一眼，杜地心中一動，起身在陰陽八卦圖裡順時針行走。“心要靜，體要松，”青山大師說，伸出手指在陰陽八卦圖上指了指，又繞著畫了幾個圓圈兒，“意念要集中在下丹田那兒，”青山大師說，鼓凸的眼睛裡閃著一股犀利的光波。杜地緩緩行走，須臾只覺渾身鼓脹，手腳發熱，腦門子泛起一股涼氣，