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兄妹兩個走了，宋慕雯道：“那傢伙不會是在幹什麼壞事吧？我看他眼神躲躲閃閃的。”

宋慕武道：“那也和咱們沒什麼關係，只要不是危害大家的利益的事情就成。”

宋慕雯點點頭，說不定是真的在砍柴呢。

這個時候，宋慕雯忍不住回頭看了一眼，轉彎的地方剛好看到另外一個人從樹林裡鑽了出來，那個男的似乎很急躁，責怪那個女的從樹林裡出來了。

宋慕雯急忙回過頭，幸好兩個人沒有發現她回頭了。

想起學校裡發生的那個事情，宋慕雯就不由得嘆了口氣，希望這兩個人的事情能有個好結果吧，畢竟知青比學生在這個婚姻上自由多了，因為現在革命就有一個是要反對包辦婚姻，要自由戀愛。

只是這個年代，確實是壓抑了太多的人性和人的欲*望，所以才會有這麼多的悲劇的吧。

這個事情鬧得挺厲害的，不過幸好還沒有傳到宋家屋來，不然宋家人恐怕都不讓兄妹兩個去學校裡讀書了，怕兄妹兩個學壞了。

年底的時候，傳來一個讓很多人拍手稱快，但是也讓許多人暗地裡傷心的訊息，**在11月份的時候含冤去世，這個時候，**身上有不少別人強加的罪名，直到十年浩劫過去之後，才給洗脫了。

翻過年，就是七十年代了，這場熱熱鬧鬧的革命還在繼續著，而宋慕雯也到了她高中生涯的第二年，讀完這一年，她也要成為一名為社會做貢獻的勞動者了。

從知青響應號召到了廣大農村之後，所謂的“臭老九”也跟著被下放了，與知青的下放不同，知青的下放是光榮的，是積極革命的表現，是自我奉獻的表現，但是臭老九的下放就是一種革命，一種鬥，一種讓他們低頭的辦法了。

從建國初期開始，就有“地（主）、富（農）、反（革命）、壞（人）、右（派）”的說法，這五類人屬於專政、改造的物件。而文&革開始後，又有“叛徒、特務、走資派”也成為專政、改造的物件。隨著文*革的深入，知識分子也成為改造物件。從而知識分子排在了“地、富、反、壞、右、叛徒、特務、走資派”之後的第九位，加上當時公認知識分子愛擺“臭架子”所以就把知識分子稱為“臭老九”了。

知識分子自古以來就有清高的作風和習慣，但是這也不是他們有罪的原因啊。

但是歷史是不會聽人辯解的，所以不少人被打為臭老九之後，被下放。

宋慕雯村子裡也被下放來一個，至於原因，還是因為宋村長兇名在外，就算是魯清正走了，但是宋村長當年為了村裡的食堂而戰鬥的事情是不會被磨滅的，在縣委依舊有影響，於是人被下放來，就下放到了宋家屋。

被下放來的臭老九是一個老人家，名叫崇世華，據說是一個很典型的臭老九。

不過，以現在的社會規則來看，典型的臭老九肯定是學者之類的人，這個時候書香門第的學者還是有很多的，中華傳統化的根還沒有被完全斬斷。

看著老人家頭髮花白臉色萎靡，宋慕雯不由得想，這樣的人還有什麼力氣進行反革命啊？

臭老九被下放之後，一定要被鬥一下的，所以崇世華先是被留在縣城裡鬥了一回，這個宋慕雯沒有參與，因為她本人還在學校裡，被拉到了宋家屋之後，又被鬥了一場，只是宋家屋的紅衛兵並不多，而且都是娃娃兵，經歷了大風大浪的崇世華根本不把這群小娃娃的遊戲放在眼裡。

挺過了這些關卡，崇世華被送到了牛棚住著。是真的和牛住在一起。

這個年代的流行的就是這樣，說臭老九應該去接接地氣，低下他們高貴的頭顱，向現實彎腰，要認清現在的現狀。

這個時候牛住的牛棚，確實是一個牛棚，只有兩面牆，另外兩面是木頭的欄杆，一頭是牽牛出來的地方，另一頭是牛的排洩物流出去的地方，牛棚裡有蚊子，有蒼蠅，還有牛屎的味道，居住情況十分讓人擔憂。

要是收留知青，大家是比較樂意的，但是臭老九這樣成分很有問題的，所以大家都不願意收留，而且人家的做了工根本不算工分，撒出去的糧食根本收不回來，農村裡一干精明的大媽大嬸小媳婦大姑娘都算得清清楚楚的，這筆賬不划算。

宋村長也為難了，這可咋辦呢，沒人願意收留啊，別的村子裡，臭老九可以吃剩飯剩菜，可是他們這裡不可能啊。

最後宋村長拍板道：“還是一家人一天，輪著來！”

大家雖然不高興，但是不是自家吃虧別人佔便宜，也就嘴巴上說說罷