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，寫書也是。

作為一個新人，而且還是一個剛剛成年的高中生，在沒有經過任何的文學作品的沉澱之前是很難寫出如此有思想的作品的。就算是寫出來了，也沒有人會相信的。

就像楚洛之前寫《何以》的時候，明明只是一部只有十多萬字的中篇言情小說，故事也算不上太曲折，但就是有很多人不相信是他的作品，平白引出來一堆破事兒來。

所以剛開始進入武俠界的時候楚洛選擇了李涼先生的作品，因為李涼先生的作品從風格上很像是年輕人的風格，以少年孩童為主角，故事也大多幽默詼諧，這樣的作品讀者喜歡看之外，也不會對作者有什麼懷疑，哪怕是知道這是一個高中生的作品。

但是經過《江湖一擔皮》和《七種武器》的積累和沉澱之後，楚洛覺得已經可以了，現在就算是他放出《射鵰英雄傳》也沒有人會說酸話了。

更何況現在關於新派武俠的說法已經被很多武俠作者所認同，而他這個新派武俠的實踐者也被很多人當成楷模，或者是標杆，因此楚洛覺得有必要讓這個世界的武俠作者們好好感受一下什麼才是真正的新派武俠。

既然大家都想要一個標杆，那他就當這個標杆又能怎樣！

之前楚洛看了西風烈的新書之後，他就決定下本書寫《射鵰》，因為楚洛在西風烈的新書中看到了新派武俠的影子，那濃濃的歷史風情和武俠主角相結合的味道，絕對是最正宗的新派武俠。

只不過西風烈的作品還是很粗糙，由於第一次接觸這樣的寫法，因此難免在歷史部分有太多的贅敘，這種問題等他多寫幾部就能體會到了。

既然有人已經開始往這個方向走了，那楚洛也就不客氣了，直接將《射鵰》放出來，讓這些思想已經僵化了的武俠作者們好好感受一下大師的風采。

要說真正的武俠大師，楚洛只服古龍和金庸，尤其是後者，14部作品無一不是精品，而且全都是親自創作，從不假手他人，這一點古龍等人是比不了的。

金大師的作品天生有一種大氣，是一種很恢弘很深遠的歷史文化底蘊。用“本乎天地之心，氣接鴻蒙之外”來形容他的成就也無可厚非。

因為金庸本身就是一位國學大師，對中國歷史和儒家思想的理解可謂少有人能出其右。正是有那麼一層知識厚度，他的作品中充滿了歷史的滄桑和雄渾，能把真實的歷史和虛構的人物糅合成一段美的史詩。

“俠之大者，為國為民”，他給整個武俠世界定下了“時代正音”，也是俠義之氣的正統和典範。金庸的“俠”，充滿了憂國憂民悲天憫人的人文關懷；俠的武功，表面是華麗奇巧的招式，內在是儒家的仁義道德。

中國武俠文化的集大成者，正統武俠思想的奠基人，古今中外，空前絕後，金庸無愧此名。

更重要的是，在楚洛即將衝擊武俠宗師的關鍵時刻，沒有那本書比《射鵰》更能令評委們折服了。

要知道武俠宗師的評比可是官方舉行的，而官方講究的是什麼，那肯定是作品的思想問題了。在這種官方舉辦的評比中你要是把《悟空傳》給遞上去，那結果自然是悽慘無比的，任何一個官方組織都不喜歡太桀驁的存在，因為那是對他們的一種挑釁。

而《射鵰》不同，單單“俠之大者，為國為民”這八個字就足以讓那些評委們低頭了，這不是拍馬屁，而是在傳遞時代的正能量。

相信《射鵰》一出，今年所有盯著武俠宗師的武俠作者們都要哭了。

不過唯一讓楚洛有點擔心的是他的時間，現在《獸血》還有一百多萬字需要他碼，而《七種武器》完本在即，《射鵰》也必須儘快開坑。再加上工作室即將成立，還有答應李凌薇專輯的事情，對了，還有不久之後的高考，楚洛第一次生出分身多了太累的感覺。

但是這一切都是他自己選擇的，不是有這麼一句話嗎，自己選的路，跪著也要走完。

好在所有的作品都在他的腦海裡，他需要的只是將它們從腦海裡搬到電腦上就行了，要做的也僅僅是一個人形打字機的工作，是純體力勞動，楚洛相信自己能勝任這個工作的。

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中午的時候，楚洛接到酷樂音樂網總監李強的電話，說他們已經降落在了青城白塔機場，現在正趕往市區，希望楚洛能提供一個地址。

楚洛當即讓他們前往市中心