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人，當時他曾彷徨過，他曾試圖關上情感堤壩的閘門。可世俗的世界，人們不擇手段地謀取個人利益的氛圍，是他有點透不過氣來，人們不屑於文化，鄙薄知識，揶揄道德，笑貧不笑娼，董智多少顯得有些另類，成了社會的邊緣人。他感到孤獨，一種看得見摸得著的孤獨。

董智的心在煎熬，他只能去問佛：“如果遇到了可以愛的人，卻又不好把握時，該怎麼辦呢？”

佛答：“留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人做快樂事，別問是劫是緣。”

又問；“如何才能使人們的心不感到孤單？”

佛答：“每一顆心生來就是孤單和殘缺的，多數人帶著這種殘缺度過一生。”

問：“原因何在？”

佛答：“只因與能使他圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過，就是失去了擁有他的資格。”

董智在問自己：“楊醜醜是能使他圓滿的另一半嗎？”他自己也說不清楚，他只知道他和楊醜醜在一起時有一種特殊的暢*。

董智又問自己：“我失去了擁有她的資格了嗎？”他自己同樣說不清楚，他只知道他和楊醜醜都是有家的人。

董智只好採用了聽天由命的態度，他沒有主動，更沒有刻意去找楊醜醜。後來的事實證明，他和楊醜醜有緣，一切就像老天的特意安排，那麼巧合，那麼富有故事性。天命難違啊，他在命運面前只能束手就擒。

董智心裡還有一個結，就是他和楊醜醜相愛的資格問題，這個問題始終在困擾著他。他和楊醜醜在剛好時，曾有過一次認真的交談。

“醜醜，我們倆是啥關係？”

“不知道。”楊醜醜搖搖頭，天真的回答。

“我們倆是朋友？情人？性夥伴？或者兼而有之？”董智既像在自問，又像在問楊醜醜。

“不知道，我就知道咱倆在一起很快樂，別的我也不管。”

“我聽人們說，愛情對女人而言就像人對空氣一樣，須臾不能沒有。女人是感性動物，一切憑直覺，而男人是理性動物，一切要憑理智。對於相愛中的男女，特別是彼此特別愛，而角色比較尷尬的男女，女人可以讓感情之火燃燒，而男人必須理智地把這種火把控在可控的範圍之內。”董智認真地說著。

“我不管你怎麼說，我就是愛你，愛你，咋啦？”楊醜醜既撒嬌又有些執拗。

董智拍拍楊醜醜的頭髮，親暱地接著說：“你看，你看，傻樣。”

“就傻，就傻，見了你，我就傻了。”

“是啊，掉入情海的女人智商降到了零以下。你傻可以，但不能太傻，明白嗎？”

“不明白。”

“如果不傻，就沒有了情，如果太傻，就破壞了情。任何事物都一樣，真理向前邁半步，就變成了謬誤，情愛也是如此，道理是一樣的。我記得餘秋雨在他的《文化苦旅》一書中說過：人所做的一切都是為了自身的幸福，如果你所做的對你的幸福構成了威脅的話，你所做的就毫無意義。原話可能不是這樣，大概就是這個意思。我們倆為了啥，還不是為了快樂嗎？所以要維持這種快樂，就必須掌握好度。”董智好像在進行邏輯推理。

“啥度啊？”

“我們燒水，燒開了是一百度。如果總是八十度，是不是就得不停地燒？我們不是*，我們要好一輩子啊。不掌握好這個度的話，恐怕連一年都好不了。”

“為啥？好就好唄，你愛我，我愛你就夠了，有那麼複雜嗎？”

“和我好就得複雜。簡單的事情沒勁，我之所以和他人不同，就在於我對我所做的每件事都是認真的，要麼不做，要做就做最好。要使快樂最大化，把不利因素控制在最小。現實生活中有太多的男女，還沒有怎麼著呢，就搞得沸沸揚揚，鬧出很多緋聞不說，有的搞得家庭不安，生活不寧。你說，這樣還有什麼意義？本來是找樂的，結果是麻煩和痛苦纏身。更有的人喪失理智，殺人害命，走上犯罪的不歸路。這和初衷不是背道而馳嗎？這樣的婚外情我不能幹。”

“為啥不能幹呢？”楊醜醜問。

“儘管人類的婚外情比比皆是，但不能忘了，我們每一個具體的人，為了自身的進化，在一定的階段內約束和限制自己性本身的衝動與張揚，並在這種限制的實施過程中，丟掉一些應該屬於自身的享樂，承負不該屬於自身的一些痛苦，也是我們每個人義不容辭的責任。雖然我們已經沖決了這種約束，可仍有許多東西橫在我們中間，這時，最需要的就是理智。”

“