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尼佛帶領弟子們修行，要求弟子們喝水的時候，用紗布過濾一遍，弟子們不解其意，問是怎麼一回事兒，佛說——佛觀一缽水，八萬四千蟲。”

“當時許多弟子境界不到，但佛說了，就要照做。科技發展到現在，科學證明了水中存在著大量的微生物，當時別人不知道，佛卻知道，這就是境界上的差距。”

“說得好，馬局最近讀了不少有益的書籍呀。”愈彥呵呵一笑，接過了話頭，“人類對世界的認知有三種情形，現量、比量和聖教量，現量是不用意識思索就能夠直覺其存在，比如人的手碰到水火，立刻就知道水火的存在。比量是比度而知，也就是推理之知，如見遠處有煙就知彼處必有火，聽到隔壁有說話的聲音，就肯定有人。聖教量又名聖言量，是因為有聖人的言教才知道的意思。因為每個人的水平有限，而在境界上高出我們許多的聖人教導我們要怎麼做不要怎麼做，我們就要認真執行，不要懷疑，等境界到了，自然就知道聖人的正確了。”

“現在許多人既不研經，又不讀史，且不信聖言量，只知道一味懷疑排斥，還自高自大，其實不過是井底之蛙。”馬九英見討論得熱鬧，又談論起來，“許多人不讀書還沾沾自喜，認為不讀書一樣可以賺錢，人的一生，活得不是財富，也不是地位，而是感受。感受是什麼？就是思想，就是對人生的思索，人不是動物，來人間一趟不是吃吃喝喝就一死了之，一定要思索人什麼要生，為什麼要死，既然生下來必死，為什麼還要來人間走一遭？如果萬事轉頭空，那麼人生的奮鬥和努力不是毫無意義了？”

泡茶的女子掩嘴一笑：“古詩我知道得不多，但有一首特別有印象，記得特別牢——天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高——其實現在也是這樣，不讀書不學習，就沒有出頭之日。”

“也未必。”愈彥嘿嘿一笑，“現在在看待子女上學的問題上，南方和北方有不小的差異，南方在經濟大潮的衝擊下，不是十分注重學習，許多人也不上大學，初中畢業或高中畢業後就去做生意了，得少為足，知足常樂，當一個小老闆就滿足了。”

“人生境界追求不同，也不能一概而論。是，當一個小老闆過悠哉遊哉的生活當然不錯，當一個農民，過三十畝地一頭牛、老婆孩子熱炕頭的日子，也不錯。”泡茶女子別看身份卑微，對人生的感慨卻不少，“有人只管自己活得舒心，不管別人水深火熱，是各人自掃門前雪不管他人瓦上霜的小門小戶之見，如果用佛學的術語來形容，就是自了漢，自了漢是焦芽敗種。”

“高，姑娘不簡單，對佛學還有研究？”馬九英鼓掌大笑，“我都佩服你了，我和你一樣大時，就一心想著賺錢，就認為只有賺錢才是一切，現在想來，我的思想境界和你差距太大了。”

“呵呵，這個大哥也不能這麼說，出道有早晚，術業有專攻，早開悟和晚開悟沒有區別，也許我是漸悟，你是頓悟，漸悟是次第修證，頓悟是立地成佛。”女子興趣頗高，談興很濃，也是她聽了愈彥兩個人的談話之後，心裡起了波瀾，“不過不管是做生意還是當官，不讀書還是不行，不讀書就不懂得為人處世的道理，不懂道理，活了一輩子也是渾渾噩噩，不知道人生是什麼，就白來人間一趟。”

“少小須勤學，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人。”愈彥接了一句，“正心、修身、齊家、治國、平天下，是次第關係，讀書雖然重要，但不是最重要的事情，人生天地間，最重要的事情是正心，是樹立內心的敬仰和道德觀。在道德觀的引導上，佛學當之無愧為第一，就如姑娘所說的一樣，沒有見識和眼界，只能是小門小戶之見，沒有天下為公的理念。”

“不為自己求安樂，但願世人得離苦，佛家的大乘菩薩胸懷，和儒家的達則兼濟天下的為人處世的指導思想，有異曲同工之妙。”

“你說得對。先立心，後做人。人和動物的區別就在於有道德規範，有行為準則，有內心的敬仰和信念，智慧可以創造文化，也可以毀滅文化，智慧不分正邪，道德卻可以區別，所以，一個人不管處在什麼位置，先樹立崇高的道德標準，才是安身立命之本。沒有道德的約束，人就不是人了。”女子難得一時興起，她從小就喜歡佛學，讀過不少佛經，還精研了傳統國學中的許多精髓。

馬九英哈哈一笑：“有趣，有趣，我看你以後適合去做學問。做官是用行為來引導社會進步，做學問是用思想來指導人類進步，一個官員為官一任，造福一方，而一個思想家卻可以影響千千萬萬的人，甚至可以影響歷史。”