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亞巴頓，號稱“疫病之王，死之暗天使”。《啟示錄》第九章對他的使魔的描述：第五位天使吹響了號角，有一顆巨星從天而降，落進一個無底深淵之中。立即有濃煙從淵底升起，遮天蔽日，使天空暗淡，好似點燃了一個大熔爐。濃煙中有蝗蟲似的物體四下飛出，不毀植物，專打那些額頭上沒被上帝做記號的人。那些蝗蟲的樣子好似準備出征的戰馬，有男人的面孔，女人的長髮，獅子的牙齒。它們胸前有鐵甲，翅膀發出的轟鳴。就像幹軍萬馬賓士之聲。這些蝗蟲傷人又不讓受傷者立刻死掉，讓他們像被蠍子蜇了似的痛苦難熬，被折磨五個月才喪命。無底深淵中有統領蝗蟲的大王。“亞巴頓”【abadon】是希伯來字abad是他會殺人的，產生的，希臘文譯為“亞玻倫”【apollyon】，就是‘破壞者’。abaddon這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。

三道虛影的出現，三位地獄魔君的出現，還不是結束，至少。蕭軒並不覺得這是結束！他的召喚。還在繼續，這時候，蕭軒自己也領悟到了一點，這一次。在張御的夢中。與其說自己遇到了危險。倒不如說是自己得到了機遇，這些地獄魔君只要是被自己召喚出來，那就等同是和自己簽訂了契約。日後自己只要需要時就可以召喚出他們任意一人，甚至是全部，這等同是給自己增添了一股巨大的戰力！

緊接著，蕭軒身後，第四道虛影出現！他是阿撒茲勒。

阿撒茲勒，希伯來語“神之強者”之意，另作azael、asiel、hazazel、azel。原為看守天使【grigori】的首領。擁有熾愛或普智的位格，曾經敗在拉斐爾【raphael】手下，詳情見《以諾書》第八章開始一至二節中有記述。天使與人類所生巨人【nephilim】氾濫，給地球造成了嚴重的後果。傳說他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永遠不得見光直到末日審判的來臨，將其丟進火湖；還有說法是他也拒絕率領看守天使服務人類。

阿撒茲勒的代表物即為山羊（啟示錄提到的撒旦比較典型的羊頭惡魔形象）。猶太教的的描述其為：7蛇頭、14臉和12翼。因為的他的強大的能力在地獄擔當7位頂級魔君之一。

阿撒茲勒之後，是第五道虛影的出現，他是別西卜

別西卜，聖經新約中耶穌提到的鬼王，又作baal…zebul、baal…zebub。baal在原意上是美索不達米亞人稱“神”的用法，而zebub為王子之意，可能為菲尼基人聖典中的太陽神，後來卻被迦南人改成了噁心、邪惡的代名詞。這名魔王也出現在希臘神話中。baalzebul在巴勒斯坦的名氣僅次於路西弗，常把他們混為一談。耶穌為人治病時有些人曾質疑過他是靠著鬼王別西卜趕鬼。傳說他原為熾天使中聖歌隊的成員，在創世紀戰爭中失敗逃走。

惡魔學裡認為他是地獄的最高統帥，彌爾頓將其描繪成外貌威嚴的智者，是最強大的墮天使之一。他最廣為人熟知的形象就是蒼蠅之王。

第六道虛影隨之出現，薩麥爾

薩麥爾，又作satanail，聖經中沒有對他的記載，他是在外典《希臘語巴錄啟示錄》出現的墮天使。名字的意思是‘有毒的光輝使者’，書中指出知識樹其實是薩麥爾種的，神詛咒這顆樹。此書是隱名的修士偽造的，並非巴錄本人所寫，成書年代也遠遠晚於聖經，所以沒有佐證價值，薩麥爾等於撒旦的說法根本不成立。

薩麥爾位列最初的6位創造天使之一（當時還沒有以諾），在天界的地位僅次於路西法，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為死亡天使。類似伊斯蘭教的亞茲拉爾【azrael】。很多觀點認為他就是撒旦葉（satanael/satanial）

薩麥爾為熾天使位格，為身負六翼的蛇形天使。墮落後，薩麥爾手持尖端塗以有毒的膽汁的長槍，地獄犬立於身旁便是他的形象。

六道地獄魔君的虛影出現在蕭軒身後，那驚天動地的威壓，直至讓人膽寒，而蕭軒體內的怒火，也因此被分擔了差不多了，蕭軒的雙眸之中，已經不再見那種赤紅色，開始顯現出平日裡的冷靜和睿智，但是蕭軒並未因此而停下召喚的步伐，這時候他清楚，連其他六道地獄君王的虛影都召喚出來了，還剩下一個。還剩下一個最強的一個，自己怎麼可能放棄，自己怎麼容許自己放棄，要麼不做，要做的話，就做到盡善盡美！

蕭