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谷收穫的眾多儲物裝備當中又搜出了二十二瓶之多，雖絕大多數為初、中階的，但他想應該夠用，後來遂沒有想辦法再去買了。

照理說，修煉到“黃龍五變”第一層後，他應該習練的是《飆風步法》和《黃龍飆風刀法》的第一招“風波平地”。

然而，經過考慮，他認為——

目前，他的身體剛剛經過成功淬體，經絡通道當中可以說是比較難得的一點雜物都沒有，毫無一絲抗藥xìng的障礙可言，最好的辦法是正好趁此最佳的煉功狀態和周圍的良好環境一舉將《厚土訣》突破至築基期，讓自己的法力提升到更高的一個層次。

如果以後時間長了，誰知道情況有沒有變化？況且，有了“黃龍五變”作為基礎，後面的步法和刀法只是一些招式上的習練，所謂熟能生巧，練多了自然就懂，不用那麼急的。

接下來，他沒有再猶豫，倒出一顆一品破障丹在掌上，拋入嘴裡吞下，盤膝坐下，“嗡！”地他用神識念力開啟乾坤石的靈氣罩，“噓！……”，長吐一口濁氣之後，讓自己的呼吸漸漸的平靜下來，這才一心一意地運起了《厚土訣》……

………【第一百五十七章：築基】………

一掃剛剛突破“黃龍五變”所帶來的喜悅，柳義瞬那間一臉無悲無喜、心入太虛，心無旁騖地在地下洞庭府專修起了《厚土訣》靜坐口訣心法。

……

片刻之後，他全身毛孔逐步張開，一品破障丹在腹中漸漸融化，產生出一股股靈力，如涓涓細流循著經脈運轉。

而經過乾坤石神奇聚集起來的五十倍土屬xìng靈氣也沿著他的三百六十個穴位、三萬六千毛孔溢入體內。

體內原有的靈氣、丹藥產生的靈氣、外界進入體內的靈氣，這三者慢慢地交融在一起，合為一股，不斷地運轉壯大，慢慢地形成一**黃sè“靈cháo”，嘩啦啦……

按照天脈大陸修真界的說法，在元嬰期之前，一個修真者法力功力的高低與靜修時的呼吸絕對有莫大關係——

它可以分為幾個層次：

第一層次是凡人的呼吸。普通人的呼吸無論無何靜心調息，都離不開三種稱之為“風相”、“喘相”和“氣相”的氣息出入特徵。

“風相”，是指氣息身體之間出入比較急促，人可以自己聽到自己的粗糙呼吸宣告。

“喘相”，是指雖然聽不到呼吸聲，但氣息出入身體之間尚感結滯、不夠通暢。

“氣相”，是氣息出入雖無聲音，亦無結滯之感，但出入還尚未細勻。此為凡人調整達到的最為高階的呼吸形態，經常習練，亦足以延年益壽。

而所謂的“尚未細勻”是指：一、氣息出入太大；二時短時長。

第二層次是煉氣期修真者的呼吸。到了煉氣期的修真者，靜坐時其呼吸的表現形式是“息相”，即是在松靜、自然也就是“氣相”的基礎上，在心平氣和、機體松馳的狀態下，進行不疾不徐，柔和勻長的呼吸，使呼吸逐步達到“吸氣綿綿，呼氣微微”，猶如“chūn蠶吐絲”的境界。

達到此地步，就是“意氣相合”，能啟動人體內的靈氣，形成識海。此時，還有一個主要的標誌是經脈裡面流動的靈力氣息形態為氣的狀態。

第三層次是築基期修真者的呼吸。到了築基期的修真者，靜坐時其呼吸的表現形式是“微相”，即是在“息相”的基礎上，使呼吸逐步達到“心息相一，似無實有”的“胎息”境界，如同胎兒在母腹中的內呼吸，已完全不用口鼻，只用下丹田於一刻之內吐納一二次甚至更少。此時，主要的標誌為全身經脈裡面流動運轉的靈力氣息為液的狀態。

所謂“築基”，即是修真者的身體機能執行實現了“胎息”和靈力化液，為將來進入“天人合一”的更高層次打下基礎之意。

到了結丹期的修真者，靜坐時其呼吸的表現形式是“無相”或稱“止息”，即是在“微相”或“胎息”的基礎上，使呼吸基本上停止下來。

此時，神識和氣息真正交匯融合，修真者始能觸及到“天人合一”的門檻，可以初步與宇宙萬物之靈相通，能開始藉助運用一些天地的基本法則，當然只是說“基本”而已。

他們經脈裡面流動的靈力氣息雖仍舊為液態，但主要的標誌是身體的中心部位即下丹處結有一光團，聚之成形、散之無物。所以又有另外的一種說法叫“靈氣化光”，所謂靈光一點就是這個意思。它是一種天地yīn陽靈氣交融氤氳的產物，為以後的陽神打基礎的。