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於這是儒家對世俗傳播教化顯學的最重要的內容，所以其門人也最多，分為三部分：一是民間婚嫁、喪娶、入學、拜師，祭祀自古都有禮樂之司禮；二是各級大大小小、職級各異的官員；三是在國家宗廟祭祀設太常寺、祠祭署等禮儀衙曹，設立讀祝官、贊禮郎、祀丞等禮儀官。”

“這一門中，前一二部分的門人一般只能學顯學的部分，也就是說向世俗公開的那一部分，還有就是世俗武功之類；當然，在這些人員中多多少少還隱著一些修真的人士那是免不了的。”

“而第三部分的那些人則都是隱學的，正是聖人所說的‘子不語’那一類人，他們都屬於真正的修真者，雖然人員最為稀少，但是他們恰恰是修真界在世俗中維繫安定的一股重要的力量，在三部分人之中，他們功力最高、法力最強、地位超然，是真正地國家棟梁之才。”

“他們修煉到了一定的層次之後，就可以部分地實現天人合一，藉助天地的力量，甚至是變化風雲、掀天揭地，非常地厲害！”

“對於這些人的培養，是有著嚴格的要求的，不僅要有很好的仙根，還必須具備相應的‘質氣之人’也就是所謂的五種正氣之一，才可以推薦到禮門中的隱修門派進行修煉，這五種正氣就是：‘剛凜之氣’、‘書卷之氣’、‘冰清之氣’、‘熾血之氣’，‘浩然之氣’，對應金木水火土五行。”

“而這個讓你們覺得神奇無比的餘寒餘郡守在下也聽老爺子說過，此人為中州人氐，出身於官宦家庭，從小受儒學正統思想和文學的薰陶，並且勤學苦讀，有深厚的學識基礎。據說他就是擁有金、水仙根及剛凜之氣和書卷之氣，早年進入禮門隱修派修煉，達到比較高的境界。”

“當他二十歲之時，為了突破自己的境界，竟然孤身一人，深入最為險峻之西嶽，試圖揭露五行之金和剛凜之氣的秘密，結果不知何故受困於蒼龍嶺，在幾至身隕的情況之下，最後居然有所領悟，破解了上古儒家‘以文解道’的一些秘密，當場作文一篇，投之空中，瞬時便獲天地之力相助，終得以脫險。”

“後來一些不明真相的儒生或是他的政敵就根據此事，無中生有，捏造事實，以訛傳訛，認為他是在西嶽的蒼龍嶺上畏懼山路之險惡而產生膽怯，不敢前進亦不敢後退，只想在山上等死，並絕望地寫下遺書，後其遺書被山下一樵夫偶然撿到，將之送給當地知府，知府派眾武士上山解救，但他居然還驚恐萬狀，不肯下來，最後用酒將其灌醉，使之失去知覺，才用擔架抬下，並載之於野史。”

“自此，餘寒竟然拒絕擔任國家宗廟祭祀禮儀官，反而開始在大津大力創導古文運動，主張‘文以載道’，復崇古儒，抵排異端。同時，應考進士中第，時年二十四歲，在國子監任四門博士，其後升任監察御使。幾年後關中大旱，他向先帝上書，針弊時事，被剝去一切官職，直至如今太后主政，才於上個月任他為南郡郡守。”

“老爺子認為，此人有經天緯地之才，極是厭惡土豪世家的貪婪和霸道，此番來南郡，定然會掀起驚濤駭浪……”

方鴻志正說著，忽地木臺邊有一身形高大武士高聲喊道：“時辰已到，請郡守移步到香案前宣讀《祭鱷魚文》。”

餘寒用鳳目稍稍地掃視一下在場的鱷魚和眾人，以他為中心的方圓三里之天地裡面的空氣頓時凝結起來，彷彿整個區域中有一股力量，將眾人之心神緊緊鎖定。

柳義定睜一看，只見他手中所拿的雖是平常的白紙，但竟然對四周散發出一股股極為純淨肅殺的氣息，給人一種凜然不可侵犯的感覺，心想這大概就是所謂的凜然之氣了。

片刻，餘寒大步走到案前，挺身而站，雙手捧著祭文，

用清亮的聲音不緊不慢地朗誦起來，讓人驚訝的是，他的嗓門不大，更沒有聲撕力竭大喊大叫，然而現場每一人都覺得非常地清晰，就像是他在你的耳邊講話一般，傳入耳中：

“維年月rì，大津國南郡守率眾屬官，以羊十、豬十，投之‘鱷溪’潭水，以與鱷魚食，而告之曰：

昔先王既有天下，列山澤，網繩揮刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外。及后王德薄，不能遠有，況南郡屬嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之繁衍育卵於此，亦固其所。”

餘寒讀到此時，柳義突地有所感觸，覺得好似頭頂上有一些莫名的壓力，於是他一邊聽著，一邊抬頭向空中一看，只見百丈上方不知何時多了一朵十丈寬地厚厚烏雲，上面定定地站立著一個高達三丈的大漢，再定睜一看，此人竟然長著一個大大的鱷魚