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貌，猶如盲人摸象，好似深海窺鯨，所見和所知的太過渺小侷限，歷經數個時代改變發展的中國整體武功的面貌要遠遠超過任何人的想象和理解。

也就是說，代表東方武功的中國武功最興盛巔峰之時，未必次於西方魔法玄幻的極盛之時。

自古以來，東西方兩大體系的差別，在某種程度上如同東西方兩大世界的jīng神內涵不同，兩者的本質差別在於內外。

西方魔法注重外，東方武功注重內，一個外在，一個內在。不管是魔法師也好，還是武者也好，自身相對於這個龐大的自然界來說，始終是一個單獨個體，乃至相對於龐大的社會群體也是一個單獨的個體，個體自己是內，外界環境是外，這一點對於魔法師和武者都是如此。西方魔法的本質在於從外到內，由自然界外部進入到自身內部修煉，依靠掌握自然界強大的能量為自身所用，達到修煉的目的。

東方武功的本質卻恰恰相反，在於由內向外，由自身內部修煉擴充套件向外部，並非完全藉助依靠能夠掌握的自然界強大力量為依仗，而是以開發出的自身力量為真正根基依靠，兩者的修煉道路不同，就決定了東西方兩大體系武功和魔法的根本不同。

中國武功自古以來，就是秉承這條由內向外的修煉道路，每個武者都是如此。

有人說，魔法開放，武功保守，未必如此。

只能說兩者的觀念和追求有區別，在某種程度上，這種差別不能單單以誰強誰弱來評判，也不能簡單以實力來區別。

以適合自己的方式，追求自己理想的目標，才是唯一能夠真正衡量的方法。

或許如此，武功和魔法從未真正分出過高低。

東方世界的武功概念之中，有許多西方魔法世界沒有的東西。

同樣西方世界的魔法概念之中，也有許多東方武功世界沒有的東西。

兩者就像一個空間內的兩條平行線，在共同的時空之中卻難以輕易遇到交錯，只是各自按照自己的軌跡向前發展前進。

到了如今，中國武功歷經發展已經趨於沒落，但並不能說明武功本身已經衰落滅亡。

歷經千萬年發展變化，到了清朝末年的人，如今的武功已經不能飛簷走壁如平地行路，穿山越嶺呼嘯於一身，四海遨遊瀟灑於一rì，可是為何武功依舊還存在，還沒有被滅亡，因為其中還有一種內在支撐繼續生存。

一種自古以來的內在武功追求和道路。

武功的內在追求還沒有改變，還沒有斷送，還沒有結束，即便改變了原先的形態，也不過是內在另外一種變化延續罷了。一掌劈開巨山和一拳擊斷木樁，一身掌控天地之力為己用和一身只會修煉內功的兩個學武人從始至終，追求始終如一，一模一樣，任何學武人逃離不開其中的侷限，這就是武功的全貌。

相反，失去了同樣的武功內在追求，斷送和結束了原本的追求道路，儘管同樣學習一種武功，施展出來相同實力的人，那時候卻已經毫不相干，咫尺化天涯了，等到學武人追求已經喪失的時候，武功jīng神滅亡的時候，那時候或許才是武功真正逐漸消逝的rì期。

這種可以千萬年一直延續武功生存的東西是什麼，是一個字，內。

內力的內就來自於這個字，與西方魔法的外截然相反，對立而生。

內，內在，內在jīng神，內在追求，內在不同，由內而外，簡單一個內字，包含了東方武功的全部，象徵一個內字，和西方魔法所象徵的外不同。

一個學武人，他的力量，也是由內而外，發自身體內部最裡層的本元能量，開始凝聚於**經脈穴道之間，然後昇華於血液臟腑之中，繼而運使於體表筋骨肌肉之外，最後擴充套件向外部自然宇宙之間，展現出自身最強武功實力，以期達到與天地爭鋒，與自然同壽，於萬物宇宙堪比，乃是武功修煉的本源途徑和目標。

上自太古遠古，下至近代現代，莫不如一，放顯本sè，是為武功。

秉承包含其中的人，是為真正的學武之人，俗稱學武人，古稱俠客，今稱武者。

這條武功修煉道路，是自古來每個學武人必經之路，李觀魚自然也是其中之一。

他的體表傷口肌肉被撕裂，筋骨被斷折，可是隻要血液臟腑還未全傷，經脈穴道還在流通，體內本命真元還存在，學武人的內在意志還未消亡，奪命刀武功雖然強，可是未必沒有機會戰勝對方。

有了這些心意，他自然想先逃跑保命，rì後尋找機會再和對手相鬥的念頭，當務